Hébreux 6:19

Quel [espoir] nous avons comme ancrage de l'âme, ... Ce monde est comme une mer; l'église dedans, et chaque croyant est donc comme un navire; le port qui est lié à l'égard du ciel; Christ est le pilote et l'espoir est l'ancre: une ancre est coulé sur un fond, hors de la vue; et quand le navire est dans un calme, ou en danger d'un rocher, ou près du rivage; Mais n'est aucun service sans câble: et lorsqu'il est moulé, maintient le navire stable: alors l'espoir est lancé sur Christ; d'où il est souvent appelé espoir lui-même, car il est le sol et le fondement de celui-ci, et qui est actuellement invisible à des yeux corporels; et l'ancre d'espoir sans le câble de la foi est de petit service; Mais être jeté sur Christ, maintient l'âme stable et immeuble: dans certaines choses, il y a une différence entre l'espoir et une ancre; Une ancre n'est pas très utile dans les tempêtes que dans un calme, mais l'espoir est; Le câble peut être coupé ou cassé, de sorte que l'ancre soit inutile, mais il ne peut donc pas être avec la foi et l'espoir; Lorsque le navire est à l'ancre, cela ne progresse pas, mais ce n'est pas si avec l'âme, quand l'espoir est en exercice; L'ancre d'espoir n'est pas lancée sur rien ci-dessous, mais ci-dessus; Et ici, il est appelé l'ancre de l'âme, de le distinguer de tout autre et de montrer l'avantage particulier de celui-ci à l'âme. Pythagore utilise la même métaphore x;

"Les richesses (dit-il) sont une ancrage faible, la gloire: est encore plus faible; le corps aussi plus faible; le corps; les principautés, les honneurs, tous sont faibles et sans force; Quels sont alors des ancres fortes? Prudence, Magnanimité, Fortitude; ces shakes. ''.

Mais ces vertus morales philosophiques ne doivent pas être comparées à la grâce de l'espoir du chrétien, qui est.

à la fois sûr et inébranlable; C'est en soi une grace ferme et stable; Il est permanent et ne peut jamais être perdu: et il est encore plus sûr et inébranlable, en vertu de ce qu'il est fixé, la personne, le sang et la justice du Christ; et par l'immuabilité, la fidélité et le pouvoir de Dieu, cela concerne; et à travers les abondements et les découvertes de l'amour divin, de la grâce et de la miséricorde; et des cas de grâce au vilest des pécheurs:

et qui entrent dans cela dans le Vail; Le Saint des Saints, le ciel lui-même; En allusion à la mer Vail qui se divisait entre le Saint et le Saint des Saint-Hensies: Les choses au sein du Vail, ou au ciel, qui espère entrer dans des corrections, sont la personne du Christ, qui est entrée là-bas et apparaît en présence de Dieu pour son peuple; son sang qu'il a emporté avec lui et par lequel il est entré là-bas; Sa justice justifiante, par laquelle la loi est remplie, les deux tables de pierre dans l'arche du témoignage; l'encens doux de sa médiation, qui est continuellement offert par lui; le siège de la miséricorde, ou trône de grâce, sur lequel Jéhovah est assis comme Dieu de Grace; et toutes les gloires du ciel; Tout ce qui espère que l'espoir est concerné et reçoit la force et la rigueur de: et leur étant dans le Vail, expresse de leur cache et de leur invisibilité à l'heure actuelle et de leur sécurité et de leur sécurité, ainsi que de leur sacréness; Et cela montre une différence entre l'espoir de croyants et autres, dont l'espoir fixe des choses à court de choses; Et de même, le grand privilège d'un croyant, qui a fait un prêtre à Dieu, a la liberté et l'audace de pénétrer dans le plus saint de tous. Les Juifs y parlent d'un vail dans le monde à venir, que certains méritent d'entrer dans.

x apud stobéeum, serm. I. Y ZOHAR dans GEN. FOL. 73. 3.