Hébreux 6:4

Car il est impossible pour ceux qui étaient autrefois éclairés, ... Les versions syriques et éthiopiques le rendent, "baptisé"; Et le mot est jugé tellement utilisé dans Hébreeux 10:32 . Et en effet, le baptême était appelé très tôt «illumination» par les anciens, comme par Justin Martyr I et Clemens Alexandrinus K, car seules les personnes éclairées étaient les sujets appropriés de celui-ci; et le mot une fois utilisé ici semble confirmer ce sens, puisque le baptême, lorsqu'il est administré à juste titre, n'a pas été répété; Mais alors ce sens dépend d'une utilisation d'un mot que ce n'est pas certain que cela n'a pas encore obtenu; L'apôtre ne prend pas la notification du baptême dans un endroit parallèle, Hébreux 10:26. Cela a donné lieu à, et semble favoriser l'erreur de Novatus, que ceux qui tombent dans le péché après le baptême doivent être coupés de la communion de l'Église et ne pourront plus jamais être restaurée; Contrairement aux promesses de Dieu de retourner les tire-dos et contrairement aux faits, ainsi qu'aux directions de Christ et de ses apôtres, de recevoir et de restaurer ces personnes; et une telle notion a tendance à mettre de côté l'intercession du Christ pour les croyants tombés et à les plonger dans le désespoir: il est préférable de conserver le mot "éclairé", dans son sens approprié et de le comprendre des personnes éclairées avec des connaissances gospel ; Il y en a des personnes qui sont éclairées par l'Esprit de Dieu, de voir l'impureté de leurs cœurs et des actions et leur impuissance à effectuer ce qui est bon, l'imperfection de leur propre justice pour les justifier, leur état perdu et leur condition par nature et voir Christ et salut par lui et leur intérêt pour cela; Et ceux-ci étant "une fois" éclairés, ne deviennent jamais ténèbres, ou ne tombent jamais aussi à périr; Car si Dieu avait l'esprit de les détruire, il ne leur aurait jamais montré ces choses et ne peut donc être les personnes conçues ici; Sauf si nous rendant les mots, la version syriaque le fait, "c'est impossible" ---- Nwjxy BWTD "qu'ils devraient pécher à nouveau"; de sorte que de mourir spirituellement, perdez la grâce de Dieu et a besoin d'un nouveau travail sur eux, ce qui serait impossible à faire: mais plutôt que cela s'impose, qui sont si éclairés pour voir les effets pervers du péché, mais pas le mal qui est dans le péché; Pour voir les bonnes choses qui viennent de Christ, mais pas la bonté qui est en Christ; afin de se réformer à l'extérieur, mais de ne pas être sanctifié en interne; avoir la connaissance de l'évangile doctrinally, mais pas expérimentalement; oui, pour y avoir une telle lumière, pour pouvoir la prêcher aux autres, et pourtant être dépourvue de la grâce de Dieu:

et ont goûté du cadeau céleste; soit la foi, soit une justice justifiante, soit la pardon du péché, ou la vie éternelle; quels sont tous des dons spirituels et célestes de Grace et quels véritables croyants ont de vrais goûts de; Et des hypocrites s'ils sont eux-mêmes avec, avoir des notions spéculatives à leur sujet, et certains désirs après eux, découlant d'un principe naturel de l'amour de soi. Certains pensent que le Saint-Esprit est destiné; Mais plutôt Christ lui-même, le don indescriptible de l'amour de Dieu, donné du ciel, comme le pain de la vie. Maintenant, il y a des personnes qui ont un goût spirituel sauvegarde de ce cadeau; Pour que le peuple de Dieu, alors qu'il ne soit pas régénéré, n'avez pas de goût de ce type; Leur goût est vicié par le péché et il n'est pas changé; Le péché est la nourriture qu'ils vivent, dans lesquelles ils prennent un plaisir imaginaire et disrire tout autre chose; Mais lors de la régénération, leur goût est changé, le péché est rendu répugnant à eux; Et ils ont une vraie rafale de choses spirituelles, et en particulier du Christ, et trouvent un vrai délice et un plaisir de se nourrir de la foi sur lui; Parage, ils vivent sur lui et se nourrissaient à la vie éternelle et ne peuvent donc pas être les personnes ici parlées de: mais il y en a d'autres qui goûtent, mais n'aiment pas ce qu'ils goûtent; n'avoir aucun amour vrai au Christ et la foi en lui; ou avoir seulement un goût charnel de lui, ne le connaissez qu'après la chair, ou en externe, pas intérieurement et expérimentalement; Ou ils n'ont qu'un goût superficiel, tel que s'opposant à manger la chair et à boire du sang du Christ, par la foi, qui convient aux vrais croyants; La rafale qu'ils ont sont mais temporaires et proviennent de principes égoïstes.

Et ont été faites les participants du Saint-Esprit; pas sa personne, ni sa grâce spéciale; Il y en a tant partie de lui, de lui être uni, à qui il devient le principe de la vie spirituelle et de la motion: tels que les fruits de l'Esprit et la communion avec lui; Ils jouissent de sa présence personnelle et de leur habitation; Ils l'ont reçu comme un esprit d'éclairage et de condamnation, de régénération et de sanctification, comme l'esprit de foi et comme une couette; et comme un esprit d'adoption, et le sonnerie et le sceau de la gloire future; Mais alors, alors ne peut jamais tomber aussi pour périr: un croyant peut en effet être sans la présence sensible de l'Esprit; Les grâces de l'esprit peuvent être très faibles, quant à leur exercice; et ils ne peuvent pas profiter de son confort, des influences gracieuses et de l'aide divine; Mais l'Esprit de Dieu n'est jamais, dans le sens ci-dessus, dans un castaway; où il prend son logement, il ne la quitte jamais; Si tel pourrait périr, non seulement sa propre gloire, mais la gloire du père, et du fils, serait perdue de même: mais par le Saint-Esprit fait parfois des cadeaux de l'Esprit, ordinaire ou extraordinaire,.

1 Corinthiens 12:4 et donc ici; et des hommes peuvent être dit être les partenaires du Saint-Esprit, à qui il donne la sagesse et la prudence dans les choses naturelles et civiles; la connaissance des choses divines et évangéliques, de manière externe; le pouvoir des miracles de travail, de prophétiser, de parler de langues et de l'interprétation des langues; Pour les cadeaux extraordinaires du Saint-Esprit semblent principalement conçus, que certains, dans les premiers moments de l'Évangile, étaient des participants de, qui n'avaient aucune part de grâce spéciale, Matthieu 7:22 .

je apolog. 2. p. 94. K Paedagogogog. l. 1. c. 6. p. 93.