Hébreux 7:1

Pour cette melchiseec, le roi de Salem, .... Diverses ont été les opinions des écrivains concernant Melchizedek; Certains l'ont pensé être plus qu'un homme; certains, qu'il était un ange; d'autres, qu'il était le Saint-Esprit; et d'autres, qu'il était une personne divine supérieure à Christ, qui n'a pas besoin de réfutation; D'autres ont supposé qu'il était le Fils de Dieu lui-même: mais il est expressément dit que c'était comme lui, et le Christ est dit à son ordre; qui distingue manifestement celui de l'autre; En outre, il n'ya rien d'a dit de Melchizedek, ce qui lui prouve d'être plus qu'un homme: en conséquence, d'autres le prennent d'être un simple homme; Mais ceux-ci sont divisés; Certains disent qu'il était coupé, le fils de Noah, qui est l'opinion constante des écrivains juifs Z: Mais ce n'est pas vrai pour lui, qu'il était sans père, et sans mère, un compte de sa descente étant donné dans les Écritures ; Il n'est pas non plus probable qu'il soit un roi d'une seule ville du pays du Ham et Abraham soit un étranger là-bas: d'autres disent qu'il était un roi canaaniti au-dessus de la postérité du jambon; D'autres l'affirment d'être un homme sans péché parfait et que tout ce qui lui est dit dans Genèse, et dans ce contexte, est littéralement vrai de lui; mais qu'il devrait être immédiatement créé par Dieu, comme Adam et être sans péché comme lui, les choses sont entièrement sans fondement: les autres le prennent comme un simple homme, mais une extraordinaire, éminemment élevée par Dieu d'être un type du Messie; Et pense que cela ne convient pas de ne pas m'informer curieusement qui il était, puisque l'Écriture est silencieuse concernant sa généalogie et sa descente; et que comme il convient de paraître exprès, qu'il pourrait être un type plus complet de Christ; Et ce sens semble le mieux et le plus sûr. Aben Ezra dit: Son nom signifie ce qu'il était, le roi d'un lieu de justice: Salem, dont il était roi, n'était pas Shalamem, une ville de Shechem, au pays de Canaan, Genèse 33:18 par la suite appelé Salim, près de laquelle John baptisait, Jean 3:23 Où est montré le palais de Melchisédek dans ses ruines, qui ne peut pas être, puisque cette ville a été posée à la sol, et semé de sel par Abimelech, Juges 9:45 Mais Jérusalem est l'endroit; Quelle est l'opinion constante des Juifs A, et s'appelle Salem dans Psaume 86: 2 . L'interprétation de ce mot est donnée dans le verset suivant; Certains des écrivains juifs ont évoqué que c'était habituel pour que les rois de Jérusalem soient appelés Melchizedek et Adonizedek, comme dans Josué 10: 3 Tout comme les rois d'Égypte s'appelaient Pharaon. Ce roi était aussi.

Prêtre du Dieu le plus élevé, comme il est dit être, Genèse 14:18 car il était à la fois roi et prêtre, dans lequel il était un type éminent de Christ; Et son être un roi n'est pas une objection à son éventaire d'un prêtre, car il était habituel que les rois soient prêtres; Et bien que le mot hébreu "Cohen" signifie parfois un prince, il ne peut pas être aussi compris ici, non seulement parce que le mot est rendu "prêtre" par la Septuerie et par l'apôtre, mais parce qu'il s'appelle le prêtre de Dieu; Et le Christ est dit de son ordre: et il est célébré le prêtre de Dieu, car il a été appelé et investi par lui avec ce bureau et était employé à son service; Qui est dit être le dieu le plus élevé, de son habitant de haut et de son pouvoir supérieur à tous les autres, et de le distinguer des dieux d'idole; C'est un caractère de grand honneur donné à Melchizedek;

qui a rencontré Abraham revenant de l'abattage des rois; les quatre rois, dont les noms sont mentionnés dans Genèse 14:1 Qui Abraham a subi une victoire entière, avec seulement trois cent dix-huit hommes de sa propre maison, après avoir eu lieu conquis les rois de Sodome, Gomorrha, Amah, Zeboiim et Bela: ce qui montre que la guerre est légale; que les ennemis peuvent être tués en guerre; que les rois chutient aussi bien que d'autres hommes; Et que ceux qui ont vaincu les autres, peuvent être conquis eux-mêmes: et comme il reviendrait avec son butin, Melchizek l'a rencontré; pas seul, qui ne doit pas être supposé si grand une personne; ni vide, car il a apporté avec lui du pain et du vin, pas pour le sacrifice, car les papistes l'auraient; Mais comme Jarchi, un interprète juif sur le lieu observe, ils le faisaient de la sorte à la fatigue de la guerre; car cela doit être considéré comme une action voisine, faite au point d'intérêt et de gratitude, et était vraiment chrétienne, et très louable et louable; Et sans doute eu quelque chose en cela typique du Christ, qui donne aux saints affamés et fatigués le pain de la vie et les rafraîchit avec le vin de l'amour divin et de la grâce:

et le béni; Abraham et le dieu le plus élevé aussi: la forme de bénédiction des deux est enregistrée dans Genèse 14:19 . Ce n'était pas une simple salutation civile, ni seulement une félicitation à son succès, ni seulement un retour de remerciement pour la victoire, bien que ces choses soient incluses; Il n'a pas non plus fait cela comme une personne privée, mais comme le prêtre du dieu le plus élevé et le bénit en son nom, comme le plus grand prêtre des Juifs, Nombres 6:23

(Gill a changé d'avis sur l'emplacement de Salam quand il a écrit plus tard la partie de l'Ancien Testament de l'expositeur. Genèse 14:18. Ed.).

z Targum à Jon. Jérus. Jarchi, Baal Hatrurim, Levi Ben Gersom Abendana dans Gen. XIV. 18. BreMidbar Rabba, sect. 4. Fol. 182. 4. Pirke Eliezer, c. 8. Juchasin, fol. 135. 2. Tzeror Hammor, Fol. 16. 2. Shalshelet Hakabala, Fol. 1. 2. Péritzol. Itinera Mundi, p. 17. Un targ. Onk. Jon. Jérus. Levi Ben Gersom, Aben Ezra Ben Melec dans Gen. XIV. 18. Tosaphot T. Bab. Taanith, fol. 16. 1.