Hébreux 7:12

Pour que la prêtrise soit changée, ... non traduite d'une tribu, d'une famille ou d'une commande, à une autre, mais totalement abolie; Car cependant, il est appelé un sacerdoce éternel, cela doit être compris avec une limitation, comme le mot «éternel» est souvent, en ce qui concerne les choses sous cette dispensation; Car rien n'est plus sûr que cela se distingue: c'était bien abrogé à la mort du Christ et c'est en fait en fait; Depuis la destruction de Jérusalem, le sacrifice quotidien a cessé, et les enfants d'Israël ont été nombreux sans un et sans Ephod. Et les Juifs eux-mêmes sont propriétaires, que le sacerdoce élevé était de cesser à temps de venir à M et qu'elles disent Azariah le fils de Oded prophétisé dans 2 Chroniques 15: 3 .

Il est nécessaire de changer également de la loi; Pas la loi morale, c'était avant la prêtrise d'Aaron, et ne se tient pas non plus et tombe ensemble; En outre, cela reste toujours parfait, car il est parfait et ne peut pas être annulé par d'autres; Il n'est pas non plus mis de côté par le sacerdoce de Christ: bien qu'il y ait un sens dans lequel il est aboli; comme il est entre les mains de Moïse; Comme il s'agit d'une alliance d'œuvres; quant à la justification par elle; et quant à sa malédiction et à sa condamnation à eux qui sont Christ; Pourtant, cela reste toujours entre les mains du Christ et en règle générale de marche et de conversation; et est utile et continue ainsi de nombreux comptes: mais la loi judiciaire; Pas cette partie de celui-ci qui est fondée sur la justice et l'équité, et était un moyen de garder la loi morale, car cela subsiste encore; Mais ce qui a été donné aux Juifs en tant que Juifs, dont certaines parties dépendaient du sacerdoce et cessèrent ainsi; En tant que législations concernant les villes de refuge, élevant des semences à un frère décédé, préservant des héritages dans les familles et à juger et à déterminer les controverses: ou plutôt la loi cérémonielle, qui n'était qu'une ombre de bonnes choses à venir et a été donnée mais pour un temps; Et cela concernait le sacerdoce et a été annulé par la prêtrise du Christ; Pour cela, mettez la fin au sacerdoce lévitique, la loi qui y est liée doit céder inévitablement et devenir sans effet. Cela les juifs nient le plus fortement; Dieu, ils disent, ne changeront pas ni modifier la loi de Moïse pour toujours. Le nez l'article de leur credo, comme étant élaboré par Maimonides, gère ainsi O;

"Je crois avec une foi parfaite que cette loi תא מהא פפ" ne sera pas changée ", ni une autre loi du Créateur, bénie soit son nom. ''.

Mais le raisonnement de l'apôtre est fort et sans réponse.

M Vajikra Rabba, sect. 19. Fol. 160. 4. N SEDER TEPHILLOT, ED. Amsterd. fol. 2. 1. O EPUD SEDER TÉPHILLOT, ED. Basilic. fol. 86. 2.