Hébreux 7:16

Qui a été fait, ... pas comme l'homme, beaucoup moins que Dieu; Mais comme prêtre, constitué et nommé un:

Non après la loi d'un commandement charnel: la loi cérémonielle en général, qui était charnelle, si nous considérons les personnes à qui il appartenait, les Israélites selon la chair; Il incombait à la titulaire et pourrait être interprété par telle qui n'était que charnelle; et il a été réalisé par et pour les hommes qui étaient dans la chair ou le mortel; Et si nous considérons l'affaire, le sujet sur lequel divers de ses rites étaient exercés était la chair ou le corps et qui ont été effectués par opération manuelle; Et les sacrifices de c'était la chair des bêtes; Et ceux-ci étaient pour les péchés de la chair et pour la suppression de l'impureté cérémonielle de celui-ci; et la vertu d'entre eux n'atteint qu'à la purification de la chair; et tout cela est distinct de la loi morale, qui est spirituelle et atteint l'esprit ou l'âme de l'homme; Considérant que cela n'était préoccupé par des choses temporelles et extérieures: sinon la loi de la prêtrise est particulièrement destinée; ou ce commandement qui respectait la prêtrise d'Aaron; quelle loi considérait la descente charnelle de ses fils; enjoint une inauguration charnelle d'entre eux et prévoyait leur succession et leur continuité de manière charnelle; Après quoi, Christ, le grand grand prêtre n'était pas devenu un:

Mais après le pouvoir d'une vie sans fin; Cela peut être compris soit de l'Évangile, selon lequel le Christ est un prêtre; et qui s'appelle «vie», opposition à la loi qui est la ministration de la mort; et parce que c'est le moyen d'accélérer les pécheurs morts et de revivre des saints tombants; et souligne le Christ le mode de vie et a apporté la vie et l'immortalité à la lumière: et peut être dit «sans fin», en distinction de la loi, qui est temporaire; Et parce que c'est lui-même permanent et éternel; Contient de la promesse de la vie éternelle et est le moyen d'apporter des âmes à cela: et il y a un "pouvoir" va avec elle; qui la distingue des éléments faibles et mendiants de la loi cérémonielle, qui est abolie, à cause de la faiblesse de celui-ci; car il est assisté au pouvoir de l'Esprit de Dieu et est le pouvoir de Dieu au salut: sinon cela entend la vie sans fin que Christ a, et de lui-même; et qui le qualifie pour un prêtre; et se tient opposé à la mortalité des prêtres et à cette loi qui ne pouvait pas les en protéger: les prêtres sont morts et la loi par laquelle ils étaient des prêtres ne pouvaient pas empêcher leur mort; Christ est le Dieu vivant, le prince de la vie, il avait le pouvoir de déposer sa vie en tant qu'homme et le pouvoir de le reprendre; et sa vie, comme l'homme, est sans fin, ce qui le qualifie de cette partie de son bureau sacerdotal, de son intercession et de son plaidoyer: ou il peut concevoir ce pouvoir, que son père lui a donné en tant que médiateur, d'une vie sans fin, à la fois pour lui-même et pour tout son peuple; et considère sa vie toujours comme prêtre et la perpétuité et la vertu continue et l'efficacité de celui-ci.