Hébreux 7:3

Sans père, sans mère, sans descente, ... qui doit être compris non de sa personne, mais de sa prêtrise; que son père n'était pas un prêtre, ni sa mère ne descend de quelque part de ce bureau; Il n'avait ni un prédécesseur ni un successeur, comme cela ressort de tous les comptes authentiques: ou cela doit être interprété, non de son être naturel, mais scripturaf; Sans aucun doute, comme il était un simple homme, il avait un père et une mère et une lignée naturelle et une descente; Mais de ces non-mentions ne sont pas mentionnées dans les Écritures et dis donc être sans eux; et donc la version syriaque le rend; "Dont le père et la mère ne sont pas écrits dans les généalogies"; ou il n'y a pas de compte généalogique d'eux. Les écrivains arabes nous disent qui était son père et sa mère; Certains d'entre eux disent que Peleg était son père: alors Elmacinus D, ses mots sont ceux-ci; Peleg a vécu après qu'il mentait Rehau deux cent neuf ans; Ensuite, il mérite Melchisédek, le prêtre que nous avons fait maintenant mentionné. Patricides E, un autre de leurs écrivains, s'exprime après cette manière.

"Ils disent que Melchizedek n'avait ni début de jours, ni de fin de vie, et se disputent des paroles de l'apôtre Paul, affirmant de la même chose, ne comprennent pas à juste titre le dicton de l'apôtre Paul; pour Shem, le fils de Noah, après il avait pris Melchizedek et l'a retiré de ses parents, n'a pas décidé d'écrire quel âge il était, quand il entra à l'est, ni quel était son âge quand il est mort; mais Melchisédek était le fils de Peleg, le fils de Eber, fils de Salah, fils de Cainan, fils d'Arphaxad, fils de Shem, fils de Noah; et pourtant aucun de ces patriarches n'est appelé son père. Ce seul l'apôtre Paul signifie que rien de sa famille Servi dans le temple, ni enfants et tribus qui lui ont été attribués. Matthew et Luke Les évangélistes ne concernent que les chefs de tribus: d'où l'apôtre Paul n'écrit pas le nom de son père, ni le nom de sa mère. ''.

Et avec ces écrivains Sahid Aben Batric f est d'accord, qui expressément Affirme que Melchisédek était אבן פאלג, « fils de Peleg »: bien que d'autres d'entre eux font de lui d'être le fils du fils de Peleg, dont le nom était Heraclim. L'arabe catena g sur Genèse 10:25, "Le nom d'un était Peleg", a cette note dans la marge;

"Et ceci (Peleg) était le père d'Héraclim, le père de Melchizedek; ''.

Et dans un chapitre précédent, son pedigree est plus particulièrement énoncé:

"Melchisédek était le fils d'Héraclim, le fils de Peleg, le fils de Eber; et le nom de sa mère était Salathiel, la fille de Gomer, le fils de Japheth, le fils de Noah; et Héraclim, le fils de Eber, a épousé son Femme Salathiel, et elle était avec un enfant et a apporté un fils, et a appelé son nom Melchizedek, appelé aussi roi de Salem: Après cela, la généalogie est allongée longuement. Melchisédek, fils d'Héraclim, qui était le fils de Peleg, Quel était le fils de Eber, qui était le fils d'Arphaxad, c. Jusqu'à ce que vous veniez à, qui était le fils d'Adam, sur qui sois la paix. ''.

Il est très probable Epiphanius considère cette tradition lorsqu'il observe H, que certains disent que le père de Melchizedek s'appelait Eracla et sa mère Astaroth, la même chose avec l'astéros. Certains écrivains grecs que je disent qu'il était de la lignée de Sidus, le fils d'Aegyptus, un roi de Lybie, d'où les Égyptiens sont appelés: ce Sidus, dit-on, est sorti de l'Égypte dans le pays des nations canaanitiques, maintenant appelée La Palestine et la maîtrouillie et l'habitait et construisit une ville, qu'il a appelée Sidon, après son propre nom: mais tout cela est caché, qu'il pourrait être plus apparent du Christ, qui, comme homme, est "Sans père" pour cependant, comme Dieu, il a un père et n'était jamais sans un, être engendré par lui et était toujours avec lui, et en lui; par qui il a été envoyé, de qui il est venu, et où il est parti; À qui il est le chemin, et avec qui il est un avocat: pourtant, comme homme, il n'avait pas de père; Joseph était son père réputé seulement; Le Saint-Esprit n'a pas non plus son père; Il n'était pas non plus jamais dit que l'homme, mais est né d'une vierge. Certains des écrivains juifs eux-mêmes disent que le Rédempteur, que Dieu lève-t-il, sera sans père J. Et il est sans mère, mais pas dans un sens spirituel, chaque croyant étant donc pour lui comme tel; ni dans un sens naturel, comme homme, pour la Vierge Marie était sa mère; mais dans un sens divin, comme Dieu: et il est "sans descente ni généalogie"; Pas comme un homme, car il y a un récit généalogique de lui en tant que tel, dans Matthieu 1: 1 et son pedigree et son pedigree étaient bien connus des Juifs; Mais comme Dieu; Et cela le distingue des dieux des païens, qui ont été généréalisés par eux, comme on peut le voir dans Hésiode, Apollodorus, Hyginus et d'autres écrivains; Et cela condamne les généalogies blasphemmes des gnostiques et de Valentines. Ça suit,.

n'ayant ni début de jours, ni de fin de vie; C'est-à-dire qu'il n'y a aucun récit qui montre quand il est né, ou lorsqu'il est mort; Et en cela, il était un type de Christ, qui n'a pas début de jours, depuis le début et au début, et est le début, et venait d'éternel; Comme l'apparaît de sa nature comme Dieu, de ses noms, de son bureau en tant que médiateur et de sa préoccupation au Conseil et à la Pacte de paix, et à l'élection de son peuple; Et il n'a pas de fin de vie, à la fois comme Dieu et l'homme; il est le Dieu vivant; Et bien que l'homme est mort une fois, il ne mourra plus, mais vit pour toujours. Il est plus loin de Melchisédek,.

mais fait comme au fils de Dieu: dans les choses ci-dessus; D'où il apparaît, qu'il n'est pas le Fils de Dieu; Et ce Christ, comme le fils de Dieu existait devant lui et ne pouvait donc pas prendre ce personnage de son incarnation ou de sa résurrection:

abident un prêtre continuellement; pas en personne, mais dans son antitype christ Jésus; Car il n'y aura jamais de changement de la prêtrise de Christ; il ne sera pas non plus transféré à un autre; la vertu et l'efficacité de celle-ci continueront à toujours; et il vivra jamais pour faire intercession; et portera toujours la gloire de son prêtre et roi sur son trône: la version syriaque le rend "sa prêtrise demeure à jamais"; Ce qui est vrai à la fois de Melchisédek et de Christ.

D en Hottinger. Smegma Orientale, l. 1. c. 8. p. 269, 254. E à IB. p. 305, 306, 254. F dans la préface de M. Gregory à ses œuvres. g à IB. h Contra Haeres. Haeres. 55. J'ai suidas dans Voce Melchiseyec, Malala, l. 3. GLYCAS, CEDRENUS, ALII. J R. MOSES HADARSAN APUD GALATIN. l. 3. c. 17. L. 8. c. 2.