Hébreux 9:1

Ensuite, la première alliance avait des ordonnances de service divin, ... Le design de l'apôtre dans ce chapitre, car il se trouve dans le cadre de ce qui se passe auparavant, est de montrer la pré-éminence du Christ, du tabernacle, du tabernacle et de la les choses dedans; ainsi que de la prêtrise et du pacte; et comme aussi l'abrogation des cérémonies lévitiques en particulier, ainsi que la première alliance en général; et qu'ils étaient tous types et personnalités du Christ et ont eu leur accomplissement en lui: le mot "premier", ici utilisé, conçoit non le tabernacle, mais le pacte; Par conséquent, il est à juste titre fourni dans notre version, comme dans les versions arabes et éthiopiques: qui aurait des "ordonnances du service divin"; appartenant au service de Dieu, qui a été effectuée à la fois par les prêtres et par le peuple; et ces ordonnances n'étaient pas autres que les ordonnances charnales ou les rites de la loi cérémonielle: le mot utilisé signifie "justice"; et ils sont si appelés, car ils ont été nommés par un Dieu juste; et ont été imposés à la population des Juifs de manière juste; et par eux, les hommes sont devenus à l'extérieur et généralement justes; Car ils étaient des figures et des types de justification par la justice du Christ, bien qu'aucune justice complète, parfaite et réelle est venue par eux.

Et un sanctuaire mondial. Philo Le Juif dit L, c'était un type de monde, et des diverses choses; Bien que c'était plutôt un type d'église, ou de ciel, ou de la nature humaine du Christ: la meilleure raison de son être soi-disant, car elle consistait en une affaire terrestre et des choses mondaines; C'était dans le monde et n'avait que son utilisation dans le monde, et est opposé au sanctuaire céleste; pour les Juifs parlent souvent de קלקשלה, "un sanctuaire ci-dessus", "un sanctuaire ci-dessous" M, et de מככאאאילא, "un tabernaire au-dessus", et מכככא אאא "Un tabernacle ci-dessous" N; Ce qui vous a répondu: les mots peuvent être rendus «un beau sanctuaire», un bien orné; Et tel en particulier était le temple ou le sanctuaire construit par Salomon, reconstruit par Zerubbabel et réparé et orné de Hérode, Luc 21: 5 . Et les Juifs disent que celui qui n'a jamais vu le bâtiment d'Hérode, ce qui signifie que le temple n'a jamais vu un beau bâtiment; Voir Luc 21:5.

l de Vita Mose, p. 667. M Jarchi dans Gen. XXVIII. 17. N ZOhar dans Exode. fol. 65. 4. 94. 4. 96. 2. Dans Lev. fol. 1. 3.