Hébreux 9:14

Combien plus doit le sang du Christ, qui n'est pas le sang d'un seul homme, mais le sang du Fils de Dieu; et l'argument est du moins important; que si les cendres de la génisse brûlée, qui était un type de Christ dans ses souffrances, mélangées à de l'eau, généralement sanctifiées à la purification des hommes externes, de manière cérémonielle, alors beaucoup plus de vertu doit y avoir dans le sang du Christ, Pour nettoyer l'âme intérieurement:

qui à travers l'esprit éternel s'est offert sans tache à Dieu; Christ est un prêtre et le sacrifice qu'il a offensé est "lui-même"; pas sa nature divine, mais sa nature humaine, son âme et son corps, comme dans l'union avec sa personne divine; qui donne son sacrifice la préférence à tous les autres; et est la raison de sa vertu et de son efficacité et est expressive de son grand amour à l'homme: et ce sacrifice a été offert "à Dieu", contre lequel son peuple avait péché et dont la justice doit être satisfaite et qui est d'un Doux sensibilisation à lui; En outre, il l'a appelé à ce travail et l'a engagée là-dessus et est bien satisfait de cette offre, comme il doit avoir besoin d'être, car il est offert "sans tache"; qui exprime la pureté de la nature et du sacrifice du Christ, et la perfection de celui-ci, ce qui est tel que aucune faute ne peut y trouver de la justice de Dieu; Et donc, les saints, pour qui il est offert ne sont pasblables et irréprovibles, il y a une allusion dans la clause, à la fois aux prêtres et à leurs sacrifices, qui n'étaient aucun d'entre eux d'avoir une place ou une imperfection sur eux; Et ce sacrifice non taché a été offert à Dieu par Christ,.

à travers l'esprit éternel; pas l'âme humaine du Christ; Car cependant c'est un esprit, mais pas éternel, et d'ailleurs, faisait partie du sacrifice; Mais plutôt la nature divine du Christ, qui est un esprit et peut être appelée en distinction de la chair, ou de la nature humaine, comme c'est parfois le cas, et c'est éternel; Il venait d'éternel, ainsi que d'éternellement; Et cela l'a soutenu sous toutes ses souffrances et l'a porté à travers eux et leur a mis la vertu à eux; Et Christ était un prêtre, dans la nature divine, ainsi que la nature humaine: cependant, il peut être mieux compris "le Saint-Esprit"; et ainsi la version latine Vulgate lit et plusieurs copies; Depuis la nature divine agit plutôt par la nature humaine que la nature humaine par le Divin; Et le Christ est souvent dit de faire de telles choses telles que le Saint-Esprit; Et comme le Saint-Esprit s'est formé et remplissait la nature humaine du Christ, il a donc assisté et l'a soutenu sous des souffrances. Toute cette clause est insérée à titre de parenthèses, montrant l'efficacité du sang du Christ et d'où il s'agit de:

purger votre conscience des travaux morts; c'est-à-dire "des travaux du péché", car la version éthiopique le rend; qui sont interprétés par des hommes morts, séparés et aliénés de la vie de Dieu sont la cause de la mort de l'âme et exposent à la mort éternelle, et sont comme des carcasses mortes, nauséeux et infectieuse; et même les tâches elles-mêmes, jouées sans foi et amour, sont des œuvres mortes; Ils ne peuvent pas non plus obtenir de vie et être dépend de la question de la mort; Et même les œuvres de croyants eux-mêmes sont parfois effectuées de manière très sans vie et ont assisté au péché et à la pollution et ont besoin de purger: l'allusion est à la pollution par le contact des cadavres morts; Et il peut y avoir un respect aux sacrifices des bêtes tuées, après le sacrifice et la mort du Christ, en croyant Juifs, qui étaient des citoyens pour les cérémonies de la loi et a ainsi contracté la culpabilité; Mais les immoralités sont principalement conçues et avec ces conscience de l'homme sont souillées; et rien de moins que le sang du Christ ne peut enlever la pollution du péché; À cet égard, il s'agit de la culpabilité du péché ou de la réconciliation, de sorte que l'Esprit de Dieu, il parle la paix et la pardon, la pacifie et la purge et supprime chaque incompatible De là: la copie d'Alexandrie, la Vulgate latin et les versions syriques, lisent, "notre conscience". La fin et l'utilisation d'une telle purgation est: "Servir le Dieu vivant"; tellement appelé à le distinguer des idoles des Gentils et dans l'opposition aux œuvres mortes; Et parce qu'il a la vie en soi, essentiellement et indépendamment, et est l'auteur et le donneur de la vie aux autres; Et ce n'est que le service raisonnable de son peuple, de présenter leurs âmes et leurs corps comme un sacrifice vivant à lui; et qui devraient le servir de manière vivante, de la foi, et avec une ferveur, et non avec une peur slave, mais une peur filienne pieuse; Et un qui a sa conscience supporté par le sang du Christ et est sensiblement impressionné par une découverte de la grâce pardonnage, est dans la meilleure capacité de ce service. La copie d'Alexandrie se lit comme suit: "le dieu vivant et vrai".