Hébreux 9:15

Et pour cette cause, il est le médiateur du Nouveau Testament, .... Hébreux 7:22,.

Hébreux 8:6,.

Hébreux 8:8. Cela peut faire référence à la fois à ce qui se passe auparavant, et ce qui suit après; Pour le Christ, qu'il pourrait s'offrir à Dieu, et par son sang purger les consciences de son peuple des œuvres mortes, afin de pouvoir servir le Dieu vivant, devint le médiateur du Nouveau Testament, ou Pacte; et aussi il a pris sur lui ce personnage et ce bureau,.

qu'en cas de décès, pour la rédemption des transgressions qui figurant dans le premier testament, ils sont appelés pourraient recevoir la promesse de l'héritage éternel; Le Christ est devenu le médiateur du Nouveau Testament et a assumé la nature humaine qu'il pourrait mourir et, en mourant, pourrait obtenir la rédemption pour son peuple; Non seulement pour ceux qui étaient alors dans le monde ou devraient y être, mais aussi pour tous ceux qui y avaient été. "Le premier testament" est la première dispensation de l'alliance de Grace, atteignant la première promulgation à Adam après l'automne, à la mort de Christ; "Les transgressions" qui étaient sous elle sont les péchés des saints qui vivaient sous cette dispense, la mousse Adam à Moïse et de Moïse au Christ, et prend toutes leurs iniquités de toutes sortes: et la "rédemption" de ceux-ci, ou D'après ceux-ci, par Christ, à et à travers sa mort, ne supposent pas qu'il n'y avait pas de rémission de péchés ni de justification d'eux, sous cette dispensation; Ou que les saints de l'Ancien Testament ne sont pas allés au ciel, mais ont été détenus dans une prison, jusqu'à la mort de Christ; ou que leurs péchés ont été seulement rachetés, pas leurs personnes; Pour les transgressions peut représenter des transgresseurs; et donc la version syriaque le rend "que, par sa mort, il pourrait être une rédemption pour ceux qui ont transgressé le premier testament"; Donc, les Juifs disent que le Messie doit mourir פפפות את אבות "pour échanger les pères" B: mais le sens est que, bien que des sacrifices juridiques ne puissent pas atterrir au péché, ni les ablutions cérémonielles ne leur nettoient pas; Pourtant, les pétiers des saints de l'Ancien Testament ont été exprimés, leurs iniquités pardonnées, et ils ont justifié et sauvé, à travers le sang du Christ, l'agneau tue de la fondation du monde; dont la mort est une rédemption des transgressions passées, présentes et à venir; dont le sang est le prix de la rançon pour eux et a été versé pour la rémission d'eux, même des péchés passés par l'abstention de Dieu; qui a pris le mot de la garantie pour la performance de tout cela, qui, dans la plénitude du temps, il s'est strictement rempli, à la satisfaction de la loi et de la justice; Voir Romains 3:25 et la fin ultime du Christ étant un médiateur et mourant à de telles fins, qui s'appelaient, appelées celles-ci pourraient recevoir l'héritage promis: par "l'héritage éternel", est signifiée Le ciel, qui est par cadeau et legs, appartient aux enfants seulement et passe à travers la mort de Christ; et est une très substantielle, abondante et glorieuse; C'est incorruptible et non défié, et cela ne disparaît pas, et comme ici, "éternel"; Il a été préparé à partir de la base du monde et continuera de toujours; et il peut être appelé, pour le distinguer de l'héritage du pays de Canaan, ou de tout temporel: «La promesse» de celle-ci a été faite avant le début du monde et a été mis entre les mains du Christ, la caution de la Le meilleur testament, par la mort de laquelle les héritiers viennent profiter de la promesse et de la chose promise; et ils sont tels qui sont "appelés", pas simplement en externe, mais en interne et efficacement; par qui on voulait dire, pas Abraham et sa graine naturelle, ni les saints de l'Ancienne Testament, mais tout ce qui s'appelle avec un saint appelant, que ce soit des Juifs ou des Gentils, et qui appréciera à la fois la promesse de l'héritage et que lui-même Un moyen de "recevoir": chaque mot montre cette affaire d'être toute la grâce; C'est un "héritage", et donc le cadeau du père; C'est par "promesse", et ainsi de grâce; et il est "reçu", et si librement donné, et non mérité; Et seulement tels qui sont "appelés" par Grace le possèdent; Et pourtant, c'est à travers la mort du Christ, cela pourrait être reçu d'une manière compatible avec la justice de Dieu.

B R. MOSES HADDARSAN APUD GALATIN. l. 8. c. 20.