Hébreux 9:2

Car il y avait un tabernacle fait, .... par la direction de Moïse, selon le motif l'a montré dans le montage:

la première; C'est-à-dire la première partie du tabernacle, appelée le lieu saint, en distinction du Saint des Saint-Est, qui était la deuxième partie du tabernacle; car sinon il n'y avait pas un premier et un deuxième tabernacle; Il n'y avait jamais eu qu'un tabernacle:

dans lequel était le chandelier; Que c'était dans le tabernacle et du côté sud de celui-ci, et sans le Vail, où l'apôtre l'a placé, est plaine de Exode 26:35. Cela voulait dans le deuxième temple o: c'était un type de Christ mystique ou de l'église; Dans l'usage général de celui-ci, de conserver la lumière, de sorte que l'Église tient la lumière de l'Évangile, étant mise dans elle par Christ; En la matière, ce qui était de l'or pur, dénotant la pureté, la valeur, la splendeur, la gloire et la durée de l'église; dans les parties de celui-ci, il y avait un arbre au milieu de celui-ci, dans lequel toutes les pièces rencontrées et cimentées, typiques du Christ le capital et chef de l'Église, dont la situation est au milieu de l'Église et qui unit tous ensemble, et n'est qu'un: les six branches de celui-ci peuvent intention de tous les membres de l'Église, et surtout les ministres de la Parole; les sept lampes avec de l'huile en eux, peuvent respecter les sept esprits de Dieu, ou l'esprit de Dieu avec ses dons et ses grâces et une profession de religion avec la grâce avec elle: et c'était typique de l'Église dans sa ornements et décorations; Ses bols, ses caves et ses fleurs peuvent signifier les différents cadeaux de l'Esprit, embellir les ministres et les adapter à l'utilité; Et dans les accessoires de celui-ci, les pinces et les plats à la molette peuvent signifier la discipline, la censure et les excommunications de l'église.

Et la table et la shewbread; La table, avec le shewbread sur elle, était également dans le tabernacle, du côté nord de celui-ci et sans le Vail, Exode 26:35. Cela voulait aussi dans le deuxième temple P: la table était typique du Christ et de la communion avec lui; de la personne du Christ; En l'espoir, ce qui était le bois de merde superposé avec de l'or, ce qui a été signifié les deux natures du Christ chez une personne; La nature humaine par le bois de merde, qui est incorruptible, car il mourut, il ne voyait aucune corruption et est retiré à nouveau et vit pour toujours; et la nature divine de l'or, toute la plénitude de la divinité habitation en lui; et dans les décorations de celui-ci, comme la frontière, la couronne d'or, c. qui peuvent respecter la plénitude de sa grâce et l'honneur et la gloire qu'il est couronné de, ce qui le rendait de précieux et précieux: et il peut être typique de la communion avec lui, soit ci-après, lorsque les saints sont assis avec lui comme à un table, et manger et boire avec lui dans le royaume de son père ou ici, à quel Christ les admet et que rien n'est plus honorable, confortable et souhaitable; et cela peut être significatif de la ministration du mot et des ordonnances, dont le Christ est la somme et la substance, et dans laquelle il accorde sa bourse de son peuple avec lui: à cette table appartenait à des bagues et de bars pour le porter d'un endroit à l'autre, qui a été fait par les prêtres; Là où l'église est, le Christ est, et il y a la ministration de sa parole et de ses ordonnances; Et qui sont parfois déplacés d'un endroit à l'autre, par les ministres du mot, selon la direction divine. Le "Shewbread", sur la table, était typique de l'église du Christ, les saints, qui peuvent être signifiés par les gâteaux sans levain, être vrai et sincère, et sans le levain de malice et d'hypocrisie; et par douze d'entre eux, qui peuvent représenter les douze tribus d'Israël, l'ensemble d'Israël spirituel de Dieu; et par pain de visage, comme le mot pour Shewbread peut être rendu, car ils sont toujours devant le Seigneur, et ses yeux sont continuellement sur eux; Ils sont énoncés sur la table pure, Christ, sur lequel ils sont en sécurité et par qui ils sont acceptés avec Dieu: et le shewbread étant fixé en rangées, peut indiquer leur ordre et leur harmonie; Et leur étant enlevé chaque jour du sabbat, peut signifier la succession de saints dans l'Église, comme on le retire, une autre est introduite; Et l'encens a mis sur chaque rangée, montre-leur d'être une douce saveur à Dieu: sinon la Shewbread était typique du Christ lui-même, qui est le pain de vie, la nourriture de son peuple; et peut être signifié par le shewbread pour sa finesse et sa pureté, en faisant de la farine fine, le Christ est le meilleur du blé, du pain du ciel et de la nourriture des anges; Pour sa quantité, douze gâteaux, avec Christ, est suffisamment de pain et de réserve, pour tous les élus; Pour sa poursuite, Christ demeure toujours, et comme la nourrit de lui vivement; Pour sa gratitude, la chair de Christ est en effet de la chair de Christ et son sang buvait en effet; Et pour son être réservé aux prêtres, comme cela ne fait que des prêtres à Dieu, vivent par la foi sur Christ; Voir Lévitique 25:5. De plus, l'intercession de Christ peut être préfigurée par la sèche-balle, ou du pain des visages, il étant l'ange de la présence ou du visage de Dieu, qui apparaît en présence de Dieu pour son peuple; Et ceci composé de douze pains, selon le nombre de tribus d'Israël, montre que Christ représente l'ensemble Israël de Dieu au ciel et intercède pour eux; ET ATTENDU QUE le Shewbread a toujours poursuivi, à peine un jeu de pains enlevé, mais un autre a été mis dans leur chambre; Cela peut pointer sur l'intercession continue du Christ pour son peuple; Et l'encens peut dénoter l'acceptable de celui-ci à Dieu.

Qui s'appelle le sanctuaire; ou "saint"; Cela fait référence soit à la première partie du tabernacle, appelé le lieu saint, dans lequel les prêtres de la commune sont gérés; ou bien aux choses qui étaient dedans, maintenant mentionnées, la table de chandelier et Shewbread; à laquelle la version éthiopique ajoute et le censure d'or, qu'il laisse dans le quatrième verset; quelle version rend ces mots, "et ceux-ci qu'ils appellent saints"; et donc la version arabe, qui s'appelle des choses saintes », comme ils étaient, ainsi que le lieu dans lequel ils étaient; Donc, le chandelier s'appelle le Saint-Chandelier de l'Apocryphe,.

"Comme la lumière claire est sur le Saint Chandelick; la beauté du visage est-elle à l'âge mûr. '' (Sirach 26:17).

et l'arche, chandelier, table, encensoir et autel, sont appelés σκευη.

ιερα, "saintes navires", par philo le Juif Q; Mais le sens précédent semble préférable, par rapport au verset suivant.

O T. BAB. Bava Bathra, Fol. 4. 1. P Conciliat d'Israël de Menasseh Ben Israël. dans Gen. Qu. 41. Q de Vita Mose, l. 3. p. 668.