Hébreux 9 - Introduction

Introduction à Hébreux 9.

L'apôtre ayant reçu, dans l'ancien chapitre, a pris notification de la première alliance, dans ce procédé de montrer ce qui lui appartenait, qu'il avait un service réalisé sous elle et un endroit dans lequel il a été effectué, Hébreux 9:1 et il commence par ce dernier, qu'il distingue en deux parties et montre ce qui était dans chacun d'eux; Dans la première, qui était le lieu saint, était un chandelier, une table et une brèche; Dans la seconde, ce qui était le plus saint de tous, était un encensoir d'or, l'arche de l'alliance, le pot d'or de la manne, la canne d'Aaron, les tables de l'alliance, et le chérubin de la gloire éclipser le siège de la miséricorde, Hébreeux 9: 2 . Et ensuite, il parle du service effectué dans ces endroits; Dans la première, le lieu saint, les prêtres communs entrés tous les jours, faisant des services, comme offrant des sacrifices, c. Hébreux 9:6 et dans la seconde, le Saint des Saint-Est, seul le grand prêtre entra dans, et cela, mais une fois par an, avec du sang de bêtes tuées, qu'il offrait pour ses propres péchés et les péchés du peuple, Hébreux 9:7 et ceci étant fermés, mais une fois par an, était une indication du Saint-Esprit, que le chemin dans les plus beaux de Tout ce que c'était alors une figure de, n'était pas encore fabriqué manifeste, tandis que le tabernacle ou le temple était debout, dans lequel des sacrifices ont été offerts, ce qui ne pouvait pas perfectionner l'offreur d'eux, ou enlever la culpabilité de sa conscience, Hébreux 9: 8 qui montre l'imperfection de ce sacerdoce, composé de viandes, de boissons, de baptêmes et d'ordonnances charnelles imposées à la nation juive jusqu'à la période du Messie, Hébreux 9:10 qui sont maintenant venus et dans lesquels il y a une réalisation de tous ces types et figures, le Christ a été caractérisé par le grand prêtre; Et il est venu comme tel, et les bonnes choses, la loi était une ombre de, viennent par lui; qui est entré dans le monde par l'hypothèse de la nature humaine, un tabernacle plus parfait que celui de celui-ci; Et maintenant, après avoir obtenu la rédemption éternelle pour son peuple, il est allé au ciel, le lieu le plus saint, pas comme le grand prêtre, avec le sang des bêtes tuées, mais avec son sang, Hébreux 9:11, Hébreux 9:13. La nécessité de perdre son sang, ou de sa mort, est prouvée de son étant le médiateur de la nouvelle alliance, qui nécessitait la rédemption des transgressions dans le premier testament, qui appelaient ceux qui pourraient avoir la promesse de l'héritage éternel, Hébreeux 9:15 . Et cela est raisonné de la nature des testaments ou des testaments chez les hommes, qui rendent la mort du testateur nécessaire, ils ne sont pas de force pendant qu'il vit, seulement après sa mort, Hébreux 9:16. Et cela est en outre illustré par le premier testament étant dédié par le sang, et tout appartient à celui-ci purgé par celui-ci, le livre, le peuple, le tabernacle et tous les vaisseaux de celui-ci; il n'y a pas non plus de rémission du péché, typique ou réelle, sans perdre de sang, Hébreux 9:18 pourquoi, comme il était nécessaire que les motifs et les types de choses célestes soient purifiés dans cette manière; il doit être plus tellement que les antitypes devraient être purifiés avec de meilleurs sacrifices, même avec le sacrifice de Christ, Hébreux 9:23 et en conséquence, Christ est entré au ciel même, dont les lieux saints dans le tabernacle étaient des chiffres, là-bas pour présenter et plaider son sacrifice à cause de son peuple, Hébreux 9:24 non pas qu'il était nécessaire de s'offrir lui-même, ou souvent, comme le Le grand prêtre, son type, est allé chaque année dans le lieu saint avec le sang des autres; Pour ensuite, il a dû avoir souvent souffert depuis le début du monde, dont il n'était pas nécessaire, depuis son apparition une fois à la fin du monde, de mettre le péché par le sacrifice de lui-même, est suffisant, Hébreux 9:25 car il s'agit de la nomination de Dieu, que les hommes devraient mourir mais une fois, puis viennent en jugement, il n'était donc nécessaire que le Christ devait être offert une fois pour supporter les péchés de tout son peuple, puis Apparaître une seconde fois sans aucun péché sur lui, au salut de ceux qui le cherchent, Hébreux 9:27.