Jaques 1:13

Ne laissez aucun homme dire quand il est tenté, ... ici l'apôtre utilise le mot "tenté", dans un autre sens que ce qu'il a fait auparavant. Avant de parler de tentations, de la joie et de la vantardise, ici des tentations, qui sont criminelles, et une question de honte et de mort; Les tentations qu'il avaient avant de mentionner, étant patiemment endurées, dénominent les hommes heureux, mais ici sont conçus, qui doivent être obsolètes et surveillés; Avant de traiter des tentations, qui étaient les moyens d'essayer et d'exercer la grâce et de purger la creuse du péché et de la corruption, mais ici de tentations au péché et qui sont en eux-mêmes pécheuses; avant qu'il ne discours de tentations dans lesquelles Dieu était concerné; Mais ici de tentations qu'il enlève de lui et nie de lui, comme étant indigne de lui: quand un homme est tenté de pécher, que ce soit sous l'adversité, ou dans la prospérité, laissez-le ne pas dire,.

Je suis tenté de Dieu; car Dieu est saint et sans iniquité, ni ne me ravit dans le péché, mais déteste et l'ait hâte; Il ne peut pas non plus commet que cela contraire à sa nature et aux perfections; alors que personne ne peut tenter un autre au péché, à moins qu'il ne soit pécheur lui-même, et se délecte dans le péché, et dans ceux qui l'engagent, ni sans l'avoir commis lui-même; et pourtant, les hommes pécheurs sont susceptibles de charger Dieu avec leurs péchés et des tentations à eux, dans l'imitation de leur premier parent, Adam, quand tombé, Genèse 3:12 qui, pour s'excuser, se pose Le blâme sur la femme et finalement sur Dieu, qui lui a donné à lui; et suggère que si cela n'avait pas été pour la femme, il n'aurait pas dû manger du fruit interdit, ni il n'aurait eu aucune tentation à ce sujet, n'avait pas Dieu lui donnait la femme d'être avec lui, et donc c'était son faute; et de cette manière tristes que ses fils et ses filles, qui, quand, à travers l'affliction, ils murmurent contre Dieu, se méfier de sa providence, ou abandonnent ses voies, s'il n'avait pas posé sa main sur eux ou a subi de telles afflictions à arrive-y, ils n'avaient pas été coupables d'un tel péché: il est lui-même l'occasion d'eux; Mais laissez aucun homme parler à ce taux méchant,.

car Dieu ne peut pas être tenté de mal; ou "maux", il a été tenté par les Israélites de Massah et de Meribah, d'où ces endroits avaient leurs noms, qui par leur murmure, leur méfiance et leur incrédulité, ont prouvé et essayé sa patience et son pouvoir; et donc il peut être et a été tenté par d'autres d'une manière similaire; Il peut être tenté par des hommes diaboliques et des mauvaises choses, mais il ne peut être tenté "au mal", car la version éthiopique le rend; Il est la preuve contre toutes ces tentations: il ne peut être tenté de rien en lui-même, qui est pur et saint, ou par une créature ou une chose sans lui, de faire une action pécheuse:

ni Tempeth il aucun homme; c'est-à-dire au péché; Il a tenté Abraham, d'essayer sa foi, son amour et son obéissance; Il a tenté les Israélites dans le désert, pour les essayer et les humilier et prouver ce qui était dans leur cœur; et il a tenté d'emploi et a tenté sa foi et sa patience; et il tente donc et essaie tous ses justes, par des afflictions, plus ou moins: mais il ne les sent jamais ni ne les sollique à pécher; Les tentations au péché proviennent d'un autre trimestre, comme suit.