Jaques 1:19

C'est pourquoi, mes frères bien-aimés, .... Depuis l'Évangile, la Parole de vérité, est le moyen et l'instrument que Dieu utilise dans la régénération et en formant des gens pour lui-même:

Que chaque homme soit rapide à entendre; pas quoi que ce soit; pas futilités et non rentables, ou sale et corrompu communication; Mais des conseils sains, de bonnes instructions et des expériences gracieuses des saints et, surtout, la parole de Dieu; à l'audience dont les hommes devraient voler, comme colombes à leurs fenêtres; devrait se hâter et être tôt dans leur présence dessus, aussi constant; et recevez-la avec toute la préparation et avec une sorte de gourmandise de l'esprit, que leurs âmes peuvent être profitées et que Dieu peut être glorifié: la phrase est juive; les choses faciles et lisses, un homme est יר לשמןן, "Swift pour les entendre l: lent à parler"; contre ce qui est entendu, sans penser sérieusement et compte tenu de ce qui est dit; Et cela peut considérer le silence en entendant le mot, et est également une règle à respecter dans une conversation privée: ou le sens peut être le contenu d'être des auditeurs de la Parole et de ne pas être prédicateurs à en être prédicateurs; et si elle est appelée à ce travail, réfléchir avant de parler, médite sur la parole, et l'étude à approuver à Dieu et les hommes. Le silence n'est pas seulement fortement recommandé par les Pythagoriciens, parmi lesquels il a été enjoint à leurs disciples cinq ans M; Mais aussi par les Juifs: ils disent que rien n'est meilleur pour le corps que le silence; que si un mot vaut une sèche-balle, le silence vaut deux ou vaut une pierre précieuse; que ce sont les épices de la parole et le chef de toutes les épices; que c'est la haie de la sagesse; C'est pourquoi c'est l'avis de Shammai; "Dites peu, et faites beaucoup" N: Et ils pleurent, comme un très excellent précepte ", soyez silencieux et entendez"; et comme contenant plus que des personnes sont au courant de O:

lent à la colère; En audience; Lorsque des avertissements et des reproches sont donnés, le péché est exposé et vice-corrigé et les doctrines distinctives de la grâce, sont prêchées; qui sont susceptibles de remplir les hommes naturels avec la colère et qui doivent importer considérablement l'utilité du mot; Voir Luc 4:28. Ceci est omis dans la version éthiopique.

l brillant. dans T. bab. Megilla, fol. 21. 1. M Alex. ab alex. Génial. Dier. l. 2. c. 25. N Pirke Abot, c. 1. Sect. 15. 17. 3. 13. T. BAB. Megilla. fol. 18. 1. Vajikra Rabba, sect. 16. fol. 158. 3. Midrash Kohelet, Fol. 71. 1. O Philo Zuis RER. Divin. Haeres. p. 482. Vid. T. bab. Sanhédrin, fol. 7. 1.