Jaques 1:25

Mais Whoso se promène dans la loi parfaite de la liberté, ... par laquelle on entend, pas la loi morale, mais l'évangile; Car ce n'est que l'apôtre parlant dans le contexte: ce n'est pas autre que la parole de vérité, avec laquelle Dieu engendra des hommes de sa propre volonté; et est le mot ingrafé qui est capable de sauver et de quels hommes devraient être des faiseurs, ainsi que des auditeurs, Jaques 1:18, et ceci est comparé à un verre de l'apôtre Paul, 2 Corinthiens 3:18, et le mot ici utilisé pour la regarder est le même mot L'apôtre Peter utilise des anges, qui souhaitait regarder dans les mystères de l'Évangile, 1 Pierre 1:12 Tout ce qui servit à renforcer ce sens; Maintenant, l'Évangile est appelé une loi; Non pas que ce soit une loi, strictement parlant, composé de préceptes et établie et appliquée par des sanctions de sanctions; car c'est une déclaration de justice et de salut par Christ; une publication de la paix et du pardon par lui; et une promesse libre de la vie éternelle, à travers lui; Mais comme c'est une instruction, ou une doctrine: la loi avec les Juifs est appelée ורה, car il enseigne et instructif; et tout ce qui est tellement est que par eux appelé par ce nom: Nous trouvons donc la doctrine du Messie, qui n'est pas autre que l'Évangile, est dans l'Ancien Testament appelé la loi de l'Éternel et sa loi, Ésaïe 2: 2 et dans le Nouveau Testament, il s'appelle la loi, ou la doctrine de la foi, Romains 3:27 et cette doctrine est parfaite, comme dans Psaume 19:7, c'est un plan de vérité parfait, contenant toute la vérité, telle qu'elle est en Jésus, même tous les trésors de la sagesse et de la connaissance; Et parce que c'est une révélation des choses parfaites; de la justice parfaite du Christ et de la justification parfaite de celui-ci et de pardon libre et plein de péchés à travers lui et de salut complet de lui; Et parce qu'il dirige vers Christ, dans qui la perfection est: et c'est une loi ou une doctrine de la liberté;

τον της ελευθηριας, ce qui est si liberty "; qui a la liberté de son sujet, qui en traite, même de la liberté, avec le Christ fait son peuple libre: l'Évangile proclame cette liberté aux âmes captives; et est la parole de vérité qui les rend libres ou est le moyen de les libérer de l'esclavage du péché, de la captivité de Satan et de la servitude de la loi; Et c'est ce qui donne la liberté et l'audace des âmes au trône de la grâce; Et c'est ce qui les conduit dans la liberté de Grace ici et leur donne une vue et un espoir de la liberté glorieuse des enfants de Dieu ci-après. Cette doctrine est en verre à examiner; dans lequel est vu la gloire de la personne et du bureau de Christ et la grâce; et bien que par la loi soit la connaissance du péché, mais un homme ne découvre jamais si complètement et clairement le péché qui habite en lui et les essaims de la corruption qui sont dans son cœur, comme lorsque la lumière de l'évangile glorieux brille en lui, et quand il voici la beauté et la gloire de Jésus-Christ; Voir Ésaïe 6:5 et regardant dans ce verre, ou dans cette doctrine, est par la foi, et avec les yeux de la compréhension, ouverte et éclairé par l'Esprit de Dieu; Et le mot utilisé ici signifie une apparence avec plaisir et intensément, avec beaucoup de soin et pensée, et pas de manière légère et superficielle; Et une telle recherche est conçue, comme l'a participé à effet; tel que celui qui se transforme en même image qui est vu, de la gloire à la gloire; Et heureux est l'homme qui l'examine alors.

Et continue là-bas; n'est pas éloigné de l'espoir de l'Évangile, ni de Divers et de doctrines étranges; mais est établi dans la foi, il y a rapidement debout et demeure par elle; Ou continue à regarder dans ce verre et à Christ, auteur et à la finition de la foi, qui y est vu; et garde son œil dessus et l'objet y a tenu; et assiste constamment à la ministration de celui-ci:

Il n'est pas un auditeur oublieux; Mais prend attention aux choses qu'il entend et voit, de peur qu'il ne devrait les laisser glisser; Et être conscient de la faiblesse de sa mémoire, implore l'esprit divin comme son souvenir de souvenir et lui apporter, avec une nouvelle puissance et sa lumière, ce qu'il a entendu:

mais un faiseur du travail; du travail de la foi et du travail de l'amour et de la patience d'espoir, ainsi que de chaque travail et ordonnance que le ministère de l'Évangile indique; faire et être soumis à tous de la foi, d'un principe d'amour et d'une vision de la gloire de Dieu et du Christ.

Cet homme sera béni dans son acte; ou "faire", et pendant qu'il fait; pas qu'il soit béni pour ce qu'il fait, mais "dans" ce qu'il fait; voir Psaume 19:11 Il a eu, en entendant la Parole, et en regardant dans elle, et en soumettant à chaque ordonnance de l'Évangile, la présence de Dieu, les découvertes de son amour, la communion avec Christ et communication de la grâce de lui par l'Esprit; de sorte que les moyens de la sagesse deviennent des moyens d'agrémer, et tous ses chemins sont la paix; voir.

Psaume 65:4, de plus, dans tout un tel homme, il est prospère et réussi; Dans tout ce qu'il ne prospère-t-il: et il est donc béni dans son acte, par Dieu, dont la bénédiction rend riche, à la fois dans des spirituels et des temporels: il semble y avoir une allusion à l'homme béni dans Psaume 1:1.