Jaques 2:14

Ce que cela profite-t-il, mes frères, ... l'apôtre ayant terminé son discours sur le respect des personnes et les arguments qu'il lui dissuades, par une transition facile passe pour traiter la foi et les œuvres, montrant cette foi sans travaux , en particulier sans œuvres de miséricorde, n'est d'aucun profit et d'avantage:

Bien qu'un homme disait qu'il a de la foi, et ne travaille pas? Il est clair que l'apôtre ne parle pas de la vraie foi, pour cela, chez les personnes capables de les exécuter, n'est pas sans travaux; C'est une grâce opérationnelle; Cela fonctionne par amour et gentillesse, à la fois au Christ et à ses membres; mais d'une profession de foi, un simple historique, par lequel un homme, le plus assessant de la vérité des choses, comme même les diables, Jaques 2:19 et dit seulement qu'il a seulement dit qu'il a la foi, mais n'a pas; Comme Simon Magus, qui a dit qu'il croyait, mais n'a pas fait.

La foi peut-elle le sauver? Une telle foi que celle-ci, une foi sans œuvres, une simple profession de foi, qui ne se trouve que par des mots et n'a pas d'acte, de montrer la vérité et l'authenticité. La vraie foi n'a en effet aucune influence causale sur le salut, ni aucune vertu ni efficacité en soi à sauver; Christ, objet de foi, est la seule cause et auteur du salut; La foi n'est que cette grâce qui reçoit une justification justifiante, le pardon du péché, l'adoption et un droit au héritage céleste; Mais cela ne justifie pas, ni pardon, ni n'adopte, ni donner le droit à l'héritage, mais la dépose et le revendique, en vertu du don de la grâce; et il a un salut spirituel et éternel inséparablement lié à celui-ci; Mais quant à l'autre foi, un homme peut l'avoir et être dans la galerie d'amertume et de lien d'iniquité; Il peut avoir toute la foi en ce sens et ne serait rien; Ce n'est pas autre que les diables eux-mêmes; et donc il peut l'avoir et être damné.