Jaques 4:6

Mais il gagne plus de grâce, ... la version arabe ajoute: "to nous"; la version éthiopique, "à toi"; et la version syriaque lit le tout donc; "Mais notre Seigneur donne plus de grâce à nous"; ou "plus grande grâce"; que le monde peut donner, dont l'amitié est courte par des hommes; La moindre mesure de la grâce, de la foi, de l'espoir et de l'amour, et d'une connaissance spirituelle du Christ, de l'intérêt de la paix, de la paix, de la joie et du confort, vaut plus que tout le monde, et tout ce qu'il y a; ou une plus grande grâce, plus de faveurs que les saints sont capables de demander ou de penser; Donc, Solomon avait plus de faveurs lui étant donné qu'il ne pouvait penser à demander: ou une grâce accrue, et des mesures plus importantes de celle-ci, même de lumière spirituelle et de connaissances, sous la dispensation de l'Évangile que sous l'ancienne dispensation; Ou bien que Dieu accorde des cadeaux qualifiés pour le service et l'utilité, et ceux-ci sont utilisés à des fins et employés à de telles fins, il donne davantage: ou cela peut faire référence à la grâce interne forée par l'Esprit de Dieu, dans le cœur de son peuple; On peut dire que, lorsqu'il lui causera, il l'oblige à abonder, quant à ses actes et à ses exercices; Lorsque la foi se développe extrêmement, l'espoir revivre et est vivante et regorge de son pouvoir et de son influence, et aime Dieu et le Christ, abondent encore de plus en plus; Quand il y a une croissance dans chaque grâce, et dans la connaissance de Christ Jésus, de sorte que cette grâce devienne un puissant des eaux vivantes, en lançant dans la vie éternelle, qui aura enfin sa perfection dans la gloire:

pourquoi il dit-il; Soit l'esprit qui donne plus de grâce, ou de l'Écriture, ou de Dieu dans les Écritures, dans Proverbes 3:34,.

Dieu résiste au fier: ou mépriser les déformes; Il les rejette que la confiance en eux-mêmes qu'ils sont justes et méprisent les autres; Cela dit, tenez-vous par toi-même, je suis plus holier que toi; qui sont fiers d'eux-mêmes, de leurs dons, de leurs dons, de leur justice extérieure, de la sainteté et sont pleines, riches et augmentées avec des biens et n'ont pas besoin de rien; Celles-ci s'opposent, il se distingue, il les poussa de lui, il les renvoie vide et les disperse dans l'imagination de leurs propres cœurs; Et dans les choses dans lesquelles ils traitent avec fierté, il est au-dessus d'eux; Il est assis dans les cieux et rit contre eux et frustre tous leurs schémas:

Mais il gagne la grâce à l'humble; qui sont sensibles de leur propre vileness et de leur méchanceté et la reconnaissent; qui pensent que le plus méchant d'eux-mêmes et le meilleur des autres; et n'envie pas que les dons et les grâces de Dieu ont accordé aux autres, mais se réjouissent d'eux; et attribuer tout ce qu'ils ont, et sont, à la grâce gratuite de Dieu; et ingénuement confesser la carence de leurs fonctions et l'insuffisance de leur justice pour les justifier devant Dieu; Et que lorsqu'ils ont fait tout ce qu'ils peuvent, ou sont assistés à faire, ce n'est que des serviteurs non rentables: maintenant à ce Dieu donne la grâce; Il donne non seulement la grâce au début, pour les rendre humbles, mais il leur donne plus de grâce ou augmente ce qu'il donne: la grâce est le cadeau de Dieu; Il donne toute la grâce qui est en Christ et toutes les bénédictions de la grâce qui sont dans l'alliance et toute la grâce qui est dans le cœur de son peuple; comme la foi, l'espoir, l'amour, la repentance, l'humilité, la patience, l'auto-dénigé, la démission de sa volonté et de chaque degré de connaissance spirituelle; et la grâce n'est que son cadeau; Les hommes ne peuvent pas le donner à eux-mêmes, ni le meilleur des hommes ne le donner à d'autres; pas des parents pieux à leurs enfants; ni les ministres à ceux qu'ils prêchent; Non, ni les anges au ciel; Il ne faut pas non plus être obtenu par les œuvres d'hommes: c'est un cadeau gratuit; Il est donné de la volonté souveraine et du bon plaisir de Dieu, à qui, et quand, et dans quelle mesure il veut; auquel il n'est pas induit par des motivations chez les hommes, car ils n'ont rien dans eux pour le déplacer; et il est donné par lui absolument, sans conditions, ne pas la suspendre jusqu'à la performance d'eux; Et il le donne joyeusement et ne pas faire de manière gaiement, en grande partie, de manière abondante et en grande abondance.