Ces choses ont été faites à Bethabara, ... c'est-à-dire que ce témoignage était allé par John; Et ce discours est passé entre lui et les pharisiens, à l'endroit mentionné ici; qui était un passage sur la Jordanie, où beaucoup de gens ont marché pour aller de l'autre côté,.
au-delà de la Jordanie; et où aussi John baptisait; qui a rassemblé un grand coup de conserve des gens: de sorte que ce témoin a été porté de manière très publique et avant un grand nombre; et c'est à cela que le Christ fait référence, dans Jean 1:33 pour cela était si bien connu, qu'il n'y avait pas de cachette ni de nier: l'endroit où cette conversation est passée, est dans la vulgate Latin et toutes les versions orientales; et dans la copie d'Alexandrie, ainsi que de nombreux autres exemplaires, et ainsi de non-nus, appelé Bethany; Mais comme de De Dieu observe, Bethany n'était pas au-delà de la Jordanie, ni dans le désert de Judée, mais près de Jérusalem, à environ deux milles qui lui sont éloignés; Il n'était pas non plus situé par des eaux qui conviennent à la baptisation, à moins qu'ils ne se rendent au Brook Kidron, ce qui n'était en effet pas loin de là; Mais il ressort clairement de l'histoire que John n'était pas si près de Jérusalem; Ce ruisseau ne pouvait pas non plus être acheté, continue le même auteur savant, sembler en forme et suffisamment approprié, «Mergendis Baptizandorum Corporibus», pour plonger les corps de ceux qui devaient être baptisés »; pourquoi il conclut à juste titre que cette lecture est une erreur, ou il y avait une autre Béthanie près de Jordanie: Bethabara signifie "la maison de passage" et est considérée comme l'endroit où les Israélites passèrent devant la Jordanie, pour aller dans le pays de Canaan, Josué 3:16. Et qui, comme il doit être un endroit très pratique pour l'administration du baptême par immersion, utilisé par John, il était donc très important de l'utilisation de cette ordonnance; ce qui est, comme c'était le passage, ou l'entrée, dans l'État de l'Église de l'Évangile; Pour que les personnes devraient d'abord être baptisées, puis être admises dans une église de l'Évangile, selon l'exemple des chrétiens primitifs, Actes 2:41 mais s'il y avait une place de ce nom, où Les Israélites sont passées au-dessus de la Jordanie, n'est pas certaine; Et s'il y en avait, cela ne semble pas si susceptible d'être la place ici conçue, car cela était juste contre Jericho; Alors que cela semble être plutôt plus éloigné, et plus contre la galilée: il y avait plusieurs passages de Jordanie, Juges 12: 5 . Il y avait un pont sur elle, entre le lac de Samochon et Gennesaret, appelé Pont de Jacob, où Jacob est censé avoir lu avec l'ange et avoir rencontré son frère Esaü; Et il y en avait un autre à la chaîne de la chaîne, près de Tibériade et, dans d'autres endroits: et cela pourrait être à l'un de ces passages, par lesquels ils sont passés à Galilée, que John a lancé sur la prédication et la baptation à; en partie à cause du nombre de personnes qui ont suivi, à qui il a eu l'occasion de prêcher; et en partie, pour des raisons de baptisser ceux qui sont devenus des sujets appropriés de cette ordonnance à travers son ministère. Certains ont pensé que cet endroit est pareil avec Bethbarah, dans Juges 7:24 , qui était soit dans la tribu d'Ephraïm, soit de Manassé, et non loin des parties où cet endroit doit être, mais était de ce côté Jordan; et donc beza dit que les mots doivent être rendus; et ceux qui sont venus à John à Jordan, ne sont pas dit de passer sur cette rivière: d'autres sont d'opinion que Bethabara est la même chose avec Bétharabah, Josué 15: 6 , puisque cela s'appelle Bethabara par la Septante, en Josué 18:22. Cependant, que ce soit ce qui place quand on puisse dire que ce n'est pas un doute très approprié pour le but de John; et donc il l'a choisi et pendant un moment continua à ce sujet: et ici, dit Jerom A.
"À cette époque, de nombreux frères, c'est-à-dire du nombre de croyants, désireux de se rendre à nouveau, sont baptisés dans le flux vital; ''.
Une telle vénération avait-elle pour la place où John Baptisé: Origène dit B, que, à son époque, il a été dit que Bethabara a été montré par les rives de Jordanie, où ils rapportent John baptisé.
un de localis hébraicis, fol. 89. L. B Commentaire à Joannemo, Tom. 8. p. 131.