Jean 10:1

En vérité, vérité, je vous dis à vous, .... aux scribes et pharisiens, qui l'avait pris mal qu'ils devaient être jugés aveugles; Et qui avait jeté l'homme que Christ avait guéri de cécité, pour avoir parlé en faveur de lui; Et qui avait traité le Christ comme un imposteur, et un trompeur et se sont mis en place pour être les bergers du troupeau et les guides et dirigeants du peuple; Toutes quelle occasion la parabole suivante; La conception de laquelle est à montrer, que Christ est le véritable et unique berger, qui a été nommé, appelé, et envoyé de Dieu, dont les moutons sont, dont ils entendent la voix et qui leur suivent; et qu'ils, les scribes et les pharisiens, étaient des voleurs et des voleurs et non des bergers du troupeau; Qui n'ont pas été envoyés de Dieu, ils ne sont pas venus à la bonne porte, mais d'une autre manière et d'usurper une domination, ce qui ne leur appartenait pas.

Celui qui n'entre pas par la porte dans la bergerie: la bergerie, avec les Juifs, s'appelait יר; et cela, comme les écrivains disent O, c'était une enceinte parfois à la manière d'un bâtiment et en pierre, et était parfois clôturée avec des roseaux, et elle était une grande porte, à laquelle le berger est entré et sortit, quand Il a conduit, ou sortit les moutons. À la dîme, qui a été fait à la bergerie, ils ont fait une petite porte, de sorte que deux agneaux ne pouvaient pas sortir ensemble; et à cette enceinte est l'allusion ici; et par le "bergeries" est signifié à l'église de Dieu; Voir Jean 10:16; Et un bon pli c'est, Ézéchiel 34:14 . L'église peut être comparée à une bergerie, car elle est séparée du monde: c'est là que le peuple de Dieu et les moutons de Christ sont rassemblés ensemble; où il y a une union stricte entre eux; avoir la société les uns avec les autres; se garder les uns les autres chauds et confortables; et où ils sont nourris et nourris et sont préservés; et où ils se couchent et se reposent; Et qui, comme un bergerie, sera décollé et ne continue pas toujours sous la forme qu'elle est la suivante: et par "la porte", est signifiée à Christ lui-même, comme apparaît de Jean 10: 7 ; La foi en lui, une profession de lui et l'autorité de lui. Maintenant, celui qui ne vient pas dans l'Église de Dieu, que ce soit en tant que membre de celui-ci, ou officier dedans, à cette porte,.

mais grimpez d'une autre manière; par hypocrisie et tromperie: ou, comme les prophètes des anciens, qui ont couru et n'ont pas été envoyés; prophétisé quand ils n'étaient pas parlés, mais ont pris leur place et post par usurpation:

La même chose est un voleur et un voleur; voler dans l'église ou dans un bureau dedans et vole Dieu ou le Christ de leur pouvoir et de leur autorité; Et tels étaient les scribes et les pharisiens: la version PERSIC rend les mots: «Quiconque n'introduit pas les moutons à travers la porte de la bergerie, sache que cet homme est un voleur et un voleur»; Ce que ces hommes étaient si loin de faire, qu'ils ne souffriraient pas de ceux qui entraient d'entrer, Matthieu 23:13 . La différence entre un voleur et un voleur, avec les Juifs, était que le premier a emporté la propriété d'un homme en privé et ce dernier ouvertement p.

o Maimon Bartenora en mal. Becorot, c. 9. Sect. 7. p maïmon. Hilchot Genuba, c. 1. Sect. 3.