Jean 10:12

Mais c'est un hireling, et non le berger, ... c'est-à-dire qui n'est pas le propriétaire du mouton, bien qu'il ne les garde, mais seulement pour la récompense: par qui sont signifiés, pas les ministres fidèles du mot , qui vivent sur l'Évangile, comme le Christ l'a ordonnée et qui méritent de leur récompense et qui ne doivent pas s'appeler des hirelings à titre de reproche; puisqu'ils enseignent pas à la location et à la récompense, mais pour le bien des âmes et l'intérêt du Rédempteur; Mais tels qui ne cherchent que leur gain, de leur quart, de leurs propres choses, et pas les choses de Jésus-Christ:

dont les moutons ne sont pas; qui n'ont ni une convenance en eux, ni une affection copieuse pour eux, et si soigneuses ne sont pas ce qui devient d'eux: un tel "verge le loup venant"; par qui peut être signifié, soit Satan; Les Juifs comparent donc Israël à un troupeau de moutons et Satan, disent-ils, "il est le loup" u; ou tout faux prophète, ou enseignant, qui sont des loups voraces; Bien que parfois dans les vêtements de mouton; Ou tout tyran, oppresseur ou persécuteur des saints:

et leva les moutons; Comme l'idole Shepherd, contre lequel un malheur est prononcé, Zacharie 11:17.

Et feeeth; ne pas être prêt à supporter un reproche ou une persécution, pour le souci de Christ; Pas un tel gardien du troupeau comme David, qui est allé après le lion et l'ours, et quand ils se levèrent contre lui, ne fuièrent pas, mais les attrapa par la barbe et les a battues; Ni comme l'apôtre Paul, qui se battait avec des bêtes à Éphèse et se retournerait sur aucun, ni donner lieu, non, pas pendant une heure, cette vérité pourrait continuer;

et le loup les attrape; certains d'entre eux:

et diffuser le mouton; le reste; Donc, les moutons du Christ et de ses églises sont parfois dispersés, par la persécution levée contre eux; Voir Actes 8:1. Les Juifs ont une règle concernant un tel berger Hireling W, qui est ceci;

"Un berger qui nourrit son troupeau et le laisse, et va à la ville et un loup vient et ravins, et le lion vient et les larmes en morceaux, il est libre; mais s'il laisse par là son personnel et son script, il est coupable.''.

Quels maïmonides expressent et explique et explique;

"Un berger qui peut livrer ce qui est déchiré, et ce qui est porté captif, avec d'autres bergers, et avec des étabes et n'appelle pas les autres bergers, ni n'appellera les portées à les livrer, il est coupable: un qui garde librement , et un qui continue à embaucher; il continue librement, appelle les bergers et apporte librement les Stades; et s'il ne les trouve pas, il n'est pas coupable; mais celui qui continue à embaucher, est obligé d'engager des bergers et des étables , afin de les livrer. ''.

U CAPHTOR, FOL. 58. 1. W T. BAB. Bava Metzia, fol. 41. 1. 93. 2. 106. 1. X Hilchot Shechirut c. 3. Sect. 6.