Jean 10:3

Pour lui, le portier ouvert, ... Il n'y a rien dans l'explication de cette parabole donnée par Christ, qui dirige le sentiment de cette clause; L'allusion ne peut pas être, comme certains l'ont pensé, des grands hommes, qui ont des porteurs à leurs portes, de les ouvrir et laissent chez des personnes qui viennent et qui frappent; Depuis que la parabole est relative à la bergerie et au berger, et les moutons qui y vont; et il faut donc se référer à celui qui au moins, à certains moments, se tenait à la porte de la bergerie et en avait pris soin, et l'a ouvert à des occasions appropriées: par qui est conçu non Michael l'archange, ni la Vierge Marie, Ni Peter, le supposé portier du ciel, comme dit les papistes, ni les Moïse, comme d'autres qui ont écrit du Christ; Il ne semble pas non plus si bien de le comprendre des ministres de l'Évangile, qui prêchent Jésus-Christ et ouvrir la porte de la foi ou ouvrir la porte de l'Évangile, dans laquelle Christ entre dans les âmes des hommes, et ils viennent à lui; Bien que cela soit un sentiment de ne pas être méprisé; Mais cela entend plutôt Dieu le Père, d'où le Christ, en tant qu'homme et à la médiatrice, tire son autorité et par qui il est abandonné et investi avec son bureau, comme le berger du mouton; Ou bien le Saint-Esprit, qui ouvre les planchers éternels des cœurs des hommes, des moutons du Christ et le laisse à eux.

Et les moutons entendent sa voix; pas le portier; Bien qu'ils entendent la voix des ministres du Christ et de Dieu le Père et du Saint-Esprit; Mais le berger est, même la voix du Christ; et qui n'est pas autre que l'évangile, qui est une voix d'amour, de grâce et de miséricorde; qui proclame la paix, la liberté, la liberté, la vie, la justice et le salut; Et qui est une âme accélérant, séduisante, ravissante, rafraîchissante et réconfortante voix: cette personne de Christ est faite pour entendre, non seulement à l'extérieur, mais en interne; afin de le comprendre, ravissez-le et distinguez-le d'un autre: et ceux-ci sont appelés «moutons» et qu'avant la conversion; pas parce qu'ils ont les propriétés agréables des moutons; ni parce que la prédisposée à l'égard de l'évangile de Christ, car ils sont l'inverse de ceux-ci; Certaines choses ne peuvent pas non plus être dit d'eux auparavant, comme après la conversion, comme ils entendent la voix du Christ et le suivent; ni simplement par anticipation, mais en raison de l'élection de la grâce, et parce que, étant donné au Christ, le grand berger, sous ce personnage, être conservé et nourri par lui. Et ils sont appelés après la conversion, car ils sont inoffensifs et inoffensants dans leur vie et leurs conversations; et pourtant sont exposés à la malice, à la cruauté et à la boucherie des hommes; et sont doux et patients sous souffrances; et sont propres, sociaux et rentables.

Et il appelle son propre mouton par son nom; La version éthiopique ajoute: "et les aime". Ce sont les propres Christ, par le don du père de lui, par l'achat de son propre sang et par le pouvoir de sa grâce. qui les regarde et les trouve dehors, et les ramène à la maison et s'occupe d'eux comme les siennes, et nourrit-leur comme un berger son troupeau: celles-ci peuvent être dit à "appeler par nom", en allusion à l'est Les bergers, qui ont donné des noms à leur mouton, comme les Européens le font à leurs chevaux et d'autres créatures, et qui pourraient s'asseoir et les appeler par leurs noms: cela est expressif non seulement de l'appel de Christ de son peuple par une grâce puissante et spéciale, mais de la connaissance exacte et distincte qu'il a d'entre eux et la notification qu'il en prend, ainsi que de l'affection qu'il a pour eux; voir.

Ésaïe 43:1.

Et les dirige; des chèvres du monde, parmi lesquelles ils se trouvaient et des plis du péché, et des pâturages stéraux du mont Sinaï et leur propre justice, sur laquelle ils se nourrissaient et en eux-mêmes, et de toute dépendance sur n'importe quoi de leur propre; et il mène à lui-même et la plénitude de sa grâce et de son sang et de sa justice, et dans la présence et la communion de son père avec lui, et dans la voie de la justice et de la vérité, et dans les pâturages verts du mot et des ordonnances, à côté des eaux fixes de son amour souverain et de sa grâce.