Jean 10:34

Jésus a répondu à eux, n'est-ce pas écrit dans votre loi, ... dans la loi qui leur a été donnée, dont ils se sont vanté et prétendaient comprendre et interpréter, même dans Psaume 82:6

"Avec les hommes sages de la mémoire bénie, il se trouve dans de nombreux endroits que la loi de mot comporte les prophètes et les hagiographes. ''.

Parmi lesquels le livre des Psaumes est le dernier; et cela peut être confirmé par un passage de Talmud U; il est demandé,.

"D'où vient la résurrection des morts apparaissent,.

ןןורה, "Hors de la loi?" ''.

Il est répondu,.

"Comme il est dit dans Psaume 84:4:" Bienheureux sont-ils qui habitent dans ta maison, ils se loueront encore, Selah; Ils vous louent ", il n'est pas dit, mais" ils te loueront "; de par conséquent, c'est une preuve de la résurrection des morts," hors de la loi ". ''.

La même question est à nouveau placée, puis Ésaïe 52:8 est citée et l'observation ressemblée à ce sujet. De plus, il s'agit d'une façon de parler par les Juifs, quand ils introduisent une autre citant un passage de l'Écriture ainsi W, הלא יב בתורכםכם, "N'a-t-il pas écrit dans votre loi", Deutéronome 4:9

J'ai dit que tu es dieux? Ce qui est parlé aux magistrats civils, ainsi appelé, à cause de leur autorité et de leur pouvoir et parce qu'ils le font, à certains égards, représentent la majesté divine, dans le gouvernement des Nations et des royaumes. Beaucoup d'écrivains juifs, par des "dieux", comprennent "les anges". Le Targum paraphrase les mots donc:

"J'ai dit que vous étiez comptabilisé comme des anges, comme les anges sur High, vous tous; ''.

Et à ce sens, certains de leurs commentateurs l'interprétent. Le brillant de Jarchi est, vous êtes des dieux; c'est-à-dire des anges; Pour quand je vous ai donné la loi à vous, c'était sur ce compte, que l'ange de la mort pourrait ne pas avoir plus de règle sur vous: la note d'Aben Ezra est: "et les enfants du plus haut": comme des anges; Et le sens est que votre âme est comme l'âme des anges: d'où le X Juif charger le Christ à la recherche de refuge en mots, qui ne profitera pas, ou ne l'aidez pas, quand il cite ces mots, montrant que les magistrats sont appelés les dieux Lorsque le sens est seulement, qu'ils sont comme des anges à l'égard de leurs âmes: mais laissez-le être observé, que ce n'est pas dit: "Vous êtes comme des dieux", comme dans Genèse 3:5, mais "tu es Dieu"; Pas envie d'eux seulement, mais sont dans certains dieux de sens; et en plus de dire qu'ils sont comme des anges, par rapport à leurs âmes, qui viennent d'en haut, c'est ne plus dire que les juges de la terre, que ce qui peut être dit de chaque homme: à qui peut être ajouté, que cet objectoire lui-même possède, que les juges sont appelés אלהים, "dieux", comme dans Exode 22:9; La cause des deux parties viendra avant ים, "les juges"; et que même le mot est utilisé dans ce sens dans ce psaume très, d'où ces mots sont cités, Psaume 82:1, "il judge-il parmi" אלהים, "les dieux"; et Kimchi et Ben Melech interprètent ce texte lui-même de la même manière et observent que les juges s'appellent des dieux, quand ils jugent vraiment et se trouvent: tout ce qui suffit à justifier notre Seigneur dans la citation de ce passage et l'utilisation qu'il en fait.

T R. Azarias à Meor Enayim, c. 7. FOL. 47. 1. U T. BAB. Sanhédrin, fol. 91. 2. W T. Bab. Beracot, fol. 32. 2. X R. Isaac Chizzuk Emuna, par. 2. c. 51. p. 440, 441.