Jean 11:31

Les Juifs qui étaient ensuite avec elle dans la maison, .... qui sont venus de Jérusalem pour visiter cette famille affligée et se sont poursuivis dans la maison avec eux.

et la réconforta elle; Ce qui était la fin de leur venue, Jean 11:19. Ceci ils ont essayé de faire, bien qu'ils ne réussissaient pas:

Quand ils ont vu Marie, elle se levait à la hâte et est sortie, la suivit; Ils ne savaient pas ce que Martha lui murmura, mais a observé qu'elle s'élevait à son siège de grande hâte et est sorti de la maison à la fois; et donc ils sont allés après voir où elle est allée et la persuader de revenir;

dire, en eux-mêmes; "Penser", car toutes les versions orientales semblent lire,.

Elle gagne à la tombe pour pleurer là-bas: les Juifs n'étaient pas pour aller aux tombes de différents comptes; On devait voir si les personnes étaient mortes ou non: car cela est dit p,.

"Ils vont aux tombes et visitent jusqu'à trois jours. ''.

C'est arrivé qu'ils ont visité un et il a vécu cinq et vingt ans, et après sa mort: et une autre était sur un compte religieux; Tels sont allés aux tombes des prophètes, des hommes sages et des justes et prostrés sur eux, de prier avec des pleurs et des supplications et chercher une miséricorde pour eux-mêmes et pour leurs frères, exprimant leur foi en la résurrection q. Le Dr Pocock R a donné une grande forme de prière utilisée par eux à des moments de Solomon Bar Nathan; et est comme suit:

"Que ce soit la volonté de la volonté de notre Dieu, de notre créateur, notre saint, le Saint de Jacob, qui a créé tous les enfants de son alliance en jugement et les fait mourir de jugement et les élevera à nouveau à la vie du monde à venir, qui en connaît le nombre total; qu'il s'empressait de se réveiller notre maître et de notre médecin, (un tel) que saint, (ou que justeous ou que le médecin sage,) dont le corps habite dans ce sépulcre, dont les os reposent au milieu de ces pierres; et qu'il lui accrocherait la vie éternelle qu'aucune mort ne suit; avec cette vie qui avale toute la mort, et qui élimine toutes les larmes et enlève tout reproche; ensemble avec tous ceux qui sont écrits à la vie à Jérusalem; avec les sept bergers, et huit hommes principaux, qui sont parlés dans Michée 5:5, et donnez-lui une partie avec eux cela comprend et avec eux qui justifient beaucoup, qui sera comme les étoiles pour toujours et à jamais; et tout le résidu du peuple du L ORM, la maison d'Israël, qui garde l'alliance de notre Dieu et faisait son plaisir, que le Seigneur Notre Dieu secoue tous ces poussières et que notre sort, et notre sort, être dans la vie, dans la vie éternelle, C'est là qu'il peut établir tous les deux grands et petits, selon ce qui est écrit, Psaume 72:16: "Il doit y avoir une poignée de maïs", c. et confirmer l'assurance qu'il a donnée par Isaïe le prophète, le fils d'Amos, Ésaïe 26:19 : "Tes morts vivront", c. Et comme il a promis à Daniel, un homme de désirs,.

Daniel 12:13: "Mais allez ta chose jusqu'à la fin soit", c. Et comme il a promis à toutes les congrégations d'Israël, par son serviteur Ezekiel, le fils de Buzi le prêtre, Ézéchiel 37:12 : «Par conséquent, prophétiez et leur dire», c. que les saints peuvent se réjouir de la gloire et chanter sur leurs lits et que les justes peuvent se réjouir et exulter devant Dieu et être heureux dans son salut et disent ce jour-là: "Voici ce que c'est notre Dieu, nous avons attendu lui ", c. Ésaïe 25:9 et nous allons bénir le Seigneur de cette période, et pour toujours, Hallelujah. ''.

Un plus court, qui est dans leurs liturgies, et est utilisé comme ils passent par les sépulcre des Israélites, est-ce:

"Béni Art Tu, Seigneur, notre Dieu, qui vous a formé de jugement et vous a accumulé de jugement et vous a nourri de jugement et connaît le nombre de vous tous, et il vous accélérera et vous restaurera béni. Art tu, Seigneur, ça accélère les morts. ''.

Mais parfois, ils ne sont allés que pour évacuer leur chagrin et déployer la perte de leurs amis décédés, que les Juifs imaginaient était le cas de Marie. Et une telle coutume que ceci est utilisée par les Turcs, dont les femmes vendredi, leur journée de culte, vont avant que le soleil se lève devant les tombes du défunt, qui sont sans la ville, où ils pleurent au-dessus de la mort de leurs amis et saupoudrer leurs monuments avec de l'eau et des fleurs; et même comme ceux qui ne sont pas à l'enterrement ou à l'ingusion des morts, après quelques jours, iront aux tombes et se rendra leurs lamentations et renseigner les morts la raison de leur départ et, comme c'était, expulsoir avec eux, et à leurs lamentations, ajoutez des oblations de pains, de fromages, d'œufs et de chair s. Les Perses visitent également les sépulcre de leurs principaux "imams" ou prélates t; Et les Juifs n'étaient pas à visiter les tombes de leurs grands hommes, en l'honneur d'eux; Oui, les disciples des sages hommes se rencontraient là pour étudier la loi, prononcant ainsi le respect et faire honneur au défunt. Il est dit de Hézeuki,.

2 Chroniques 32:33: "Que tout Juda, et les habitants de Jérusalem, l'avaient honoré de sa mort"; D'où disent les talmudistes que nous apprenons, qu'ils ont fixé une séance ou une école à sa tombe; Le brillant est, une session (ou une école) des hommes sages à étudier dans la loi là-bas. Donc, dit Maimonides W, quand un roi meurt, ils se trouvent assis à sa tombe sept jours, comme on dit, 2 Chroniques 32:33: "Ils l'ont fait honneur à sa mort"; C'est-à-dire qu'ils ont fait une séance à sa tombe.

p massech. Semachot, c. 8. FOL. 15. 1. Q Cippi Heb. p. 3, 4. R Divers. ne pas. dans le port. Maimon. p. 224. S Gejer de Ebreor. Luctu, c. 6. Sect. 26. T reland de religion. Mohammed. l. 1. p. 72. U T. Bab. Bava Kama, fol. 16. 2. W Hilchot Ebel. c. 14. Sect. 25.