Jean 12:24

En vérité, en vérité, je vous dis à vous, ... C'est une certaine vérité dans la nature, Christ était sur le point d'affirmer; et ce qu'il signifie par ce serait un fait certain et qu'il mentionne que sa mort pourrait ne pas être une pierre d'achoppement à ses disciples ni aucune objection à sa glorification; mais était plutôt d'être considéré comme un moyen de celui-ci, et nécessaire pour cela:

sauf un maïs de blé tomber dans le sol; ou est semé dans la terre; Pour semer avec les Juifs, il est exprimé par la chute de la graine dans la terre; Matthieu 13:4; et est une phrase très conviviale pour énoncer la mort de Christ par, qui a chuté un sacrifice à la justice par les mains des hommes:

et meurt; ou est corrompu et putréfies; Et ce qui est fait dans trois jours dans des terres humides, mais est plus long dans le sol sec, il périsse Z: et un maïs de blé est presque la seule graine, qui étant jetée dans la terre, meurt; Et donc est très bien utilisé par le Christ:

il abident seul; un simple maïs unique tel qu'il est:

Mais si cela meurt; Si cela gaspille, consomme et des races, comme il le fait, jeté dans la terre, à l'heure précédente:

il fait beaucoup de fruits; Il pousse et se lève au-dessus de la terre et apparaît dans la lame et la tige, la tige et l'oreille et produit de nombreux maïs ou grains de blé; Tout ce dont notre Seigneur entend devrait être hébergé pour lui-même et à sa mort, et les fruits de celui-ci. Il se compare à un maïs de blé; au blé, pour le choix et l'excellence de celui-ci surtout d'autres grains, il étant le plus gros de dix mille, anges ou hommes; Et pour la pureté et la propreté de celui-ci, il étant, même dans sa nature humaine, pure et exempte de péché; Et pour sa fécondité, il était fructueux en lui-même et la cause de toute fécondité chez son peuple; Et pour son utilité pour la nourriture, il étant le pain de la vie et le meilleur du blé: et tandis que le blé doit être battu, broyé, et ometté, et malaxé, et au four, avant qu'il ne soit apte à la nourriture; Tout cela peut exprimer les souffrances et la mort de Christ, afin d'être une nourriture appropriée pour la foi de son peuple: et le Christ se compare ici à un seul maïs de blé, car il était de petit récit chez les hommes, mais peu ou rien était attendu par eux de lui; et principalement parce qu'il était seul au salut de son peuple. La mort de Christ est signifiée par la chute du maïs du blé dans le sol et meurt et montre que la mort du Christ n'était pas accidentelle, mais conçue; Il a été déterminé dans les conseils et les objectifs de Dieu et destiné à sa gloire et à la rédemption des hommes; Même lorsque le blé tombe hors des mains du semeur, pas avec désinvolture, mais exprès, que cela puisse mourir et que cela puisse augmenter et produire une augmentation: et aussi que la mort de Christ était volontaire, à la fois sur la part de son père, et seul; et était réel et non en apparence seulement, et pourtant n'était que pour une courte période; En tant que maïs de blé qui meurt, revivait bientôt à nouveau, et est rapidement au-dessus du sol, alors le Christ, bien qu'il soit vraiment mort, ne continuait pas longtemps sous le pouvoir de la mort, mais se leva à nouveau le troisième jour, et vit maintenant pour toujours. De plus, Christ intime par cette comparaison, que s'il n'était pas mort, il aurait dû être seul; pas sans son père et l'esprit béni; ni sans les anges saints et élus, mais sans aucun des fils des hommes, qui sont tous tombés et sont morts à Adam; Et n'avait pas décédé Christ, aucun d'entre eux n'aurait vécu; Aucun d'entre eux n'aurait pu être justifié; Les péchés n'ont pas non plus été expiés; aucun d'entre eux n'a été régénéré: le Christ doit avoir été sans eux au ciel; C'est pourquoi il choisit plutôt de mourir pour eux, qu'ils pourraient être pour toujours avec lui, que d'être seuls dans la nature humaine. Et il observe en outre la présente que sa mort serait productive de fruits; Ce qui peut être compris à la fois une grande récolte d'âmes, qui devraient être sauvés, parmi les juifs et les gentils et surtout ces derniers; et des bénédictions de la grâce, en tant que rachat, justification, paix, pardon et vie éternelle, qui devrait suivre.

Z Rabbenu Samson Bartenora à Misn. Célépa, c. 2. Sect. 3.