Jean 13:18

Je ne parle pas de toi tous. Ce qu'il avait déjà dit d'une part, "Ye ne sont pas tous propres", Jean 13:11, car l'un d'entre eux n'était pas; et d'autre part, quand il a mis un "si" sur ou semblait douter de leur connaissance et de faire ces choses, Jean 13:17; Ou ce qu'il était sur le point de dire sur son étant trahi, il ne parlait pas de tout cela:

Je sais que j'ai choisi; Pas à l'apostyle, car ils étaient tous choisis à cela, Judas ainsi que le reste, mais à la grâce et à la gloire, au salut éternel et au bonheur; Parmi ceux-ci, il était bien assuré qu'ils étaient tous propres, purs et impeccables, à la vue de Dieu; ont été véritablement régénéralisés par l'Esprit de Dieu et avaient une connaissance expérimentale et pratique des choses qu'il a recommandées par son exemple, et serait les personnes heureuses qu'il dépend de;

Mais il observe, donc c'est et viendra passer, qu'il y a un de vous qui me trahira:

que les Écritures peuvent être remplies: Psaume 41:9, comme il était littéralement bis dans la trahissement de Judas. Le passage est par beaucoup interprété par l'un de l'Ahithophel, ou d'un autre conseiller d'Absalom, ou d'Absalom lui-même; et est appliqué à leur conduite, en ce qui concerne David, au moment de leur rébellion contre lui; et qui est considéré comme typique du traitement christ rencontré d'un apôtre de son: mais nous ne trouvons pas que, au moment de cette rébellion, David était malade, ou avait une maladie sur lui, d'où ils pourraient espérer sa mort; Il ne semble pas que cela puisse être littéralement compris de David et du comportement de l'un de ses serviteurs; Mais le plus proprement du fils de David, le Messie, Jésus, avec qui tout dans le psaume est d'accord; et en particulier ce verset, qui décrit clairement Judas et exprime sa base d'ingratitude, son hypocrisie et une malice: l'ancienne partie du texte n'est pas citée, "oui, mine propre ami familier" ou "l'homme de ma paix, dans à qui j'ai confiance "; Bien qu'il accepte pleinement de lui, il a été admis à une grande connaissance du Christ et a vécu de façon paisible avec lui; et qui était intrusée par lui avec le sac, dans lequel l'argent a été mis, qui a été mis en place, soit pour la subsistance de lui, soit de ses apôtres, soit pour l'utilisation des pauvres: mais notre Seigneur pensait qu'il ne citera plus de cela que ce qui suit, cela étant suffisamment descriptif de lui; Et surtout à ce moment actuel, quand il était à la table avec son Seigneur.

Celui qui mit du pain avec moi, attira son talon contre moi; Il s'assit avec lui à la table fréquemment et mangea du pain avec lui; et faisais alors quand Satan le mettait dans son cœur pour le trahir; qui est fortement exprimé, en "levant" son "talon contre lui"; et énonce l'ingratitude, la méchanceté et la cruauté de lui; Qui, comme un cheval indiscipliné, qui a jeté son cavalier, se reproche de lui, de le détruire; et aussi la manière insidieuse dans laquelle il l'a fait; il a supplanté, il l'a trébuché, car les lutlers le font, afin de le jeter au sol, puis de le piétinez-le, et triomphe sur lui: il a d'abord מארב, "a jeté des pièges pour lui", comme Jarchi explique la phrase utilisée dans Le "Psaume", puis הגגגיל, "Il a magnifié son talon", il s'est comporté fièrement et lui a hâte de lui.

b Voir mon livre des prophéties du Messie, c. p. 168, c.