Jean 13:2

Et le souper étant terminé, ... ou plutôt "souper étant", ou "d'être un temps souper", car il n'était pas fini; Pas le souper pascal, ni le souper du Seigneur, mais le souper de la maison de Simon à Bethany, deux jours avant la Pâque. Il n'y a aucune mention faite dans tout cet article du souper de Pâque, ni de l'un de ses rites: le linge des pieds des disciples était une action particulière de notre Seigneur et n'avait aucune manière de considérer l'utilisation des juifs à ce sujet. un temps; Il n'était pas non plus habituel avec eux, à la Pâque, de laver les pieds de ceux qui y ont mangé; Il n'y a pas la moindre trace d'une telle coutume dans aucun de leurs écrits: d'ailleurs, il est dit dans tant de mots, dans Jean 13: 1 , que c'était "avant la fête de la Fête de la Pâque "; et en le comparant avec Matthieu 26: 2 , il semble être deux jours avant cela; et tellement de temps semble être autorisé à être autorisé, car Judas fasse ce qu'il a fait après ce souper, dans lequel il a été initié pour la première fois: et que la fête de la Pâque était encore à venir, quand ce souper a été terminé, et Judas avait pris la SOP et a été officieuse de faire rapidement ce qu'il a fait, est manifeste du sens que les disciples ont mis sur ces paroles de Christ, qui pensaient qu'il lui ordonna d'avoir les nécessités de la fête, Jean 13:29, qui peut être compris de noter que la fête de la Pâque, qui était à portée de main et pour laquelle de nombreuses choses devaient être prêtes à être prêtes; à qui peut être ajouté, que Satan entrait dans Judas et la mettant dans son cœur à trahir son maître et son allègement avec les grands prêtres pour le faire pour une telle somme, étaient avant la caisse de la Pâque, comme il est clair de Luc 22: 1 . Il n'est pas non plus raisonnable de supposer que Judas puisse rencontrer cette nuit, après le souper, avec les principaux prêtres, les capitaines et tout le Conseil, le Grand Sanhedrim, qui ne pouvait pas être ensemble; Depuis la loi de la Pâque, chaque chef d'une famille devait être avec sa famille respective: et si cela pouvait être supposé, il semble que cela semble être quelque temps entre cet accord et l'exécution de celui-ci, dans lequel il cherchait Une opportunité appropriée, Matthieu 26:16. On ne peut pas non plus penser qu'il y avait suffisamment de temps pour faire tout ce qu'il faisait, quant à l'alliance avec les principaux prêtres, former son système d'appréhension du Christ et d'obtenir un tel nombre d'hommes ensemble à cette fin, entre le souper et le temps de nuit dans laquelle le Christ a été trahi. En outre, c'est certain que le Christ et ses disciples sont apparus de l'endroit où il a mangé son souper et est passé de là ailleurs, Jean 14:31, qui ne peut être très bien compris de tout autre Départ que son passage de Bethany à Jérusalem, et non de sa part de Jérusalem au jardin, qui est ensuite parlé de quelque chose distinct, Jean 18:1. Et pour ne plus dire, il n'ya pas de question dans ce chapitre la moindre soupçon de l'institution du souper du Seigneur, que tous les autres évangélistes font mentionner, quand ils racontent la dernière Pâque de notre Seigneur. Le lecteur peut être plus pleinement satisfait de la vérité en consultant le Dr. Lightfoot sur Matthieu 26:6.

Le diable ayant maintenant mis au cœur de Judas Iscariot, le fils de Simon, de le trahir; La personne Satan a influencé et agissait, à sa fin, était Judas Iscariot, le fils de Simon: que c'était Simon le pharisien, ou Simon le lépreux, dans la maison duquel Christ et ses disciples étaient, ou qui il était, n'est pas certain: Il y a une raison de penser que cela pourrait être Simon le tanneur qui était le père de Judas, soit celui-là, soit celui-là étié des tanneurs, je m'aventurerais d'ajouter une conjecture plus à ce qui a été fait sur Matthieu 10:4, concernant le nom de famille de Judas, Iscariot, comme cela peut provenir de "iscortia", ce qui signifie le manteau de Tanner: car il est donc dit dans le Q Talmud,.

"Qu'est-ce que יסקורטיא," iscortia? "dit Rabba Bar Chanah, c'est יתונא צצצא," un manteau de Tanner ": ''.

Une sorte de vêtement en cuir de cuir, comme dit le gloss, quelles tanneurs remettent leurs vêtements. Cependant, cet homme était un apôtre de Christ à qui Satan s'est tenté de le trahir; Pour que nous voyions que le plus grand bureau, et les plus grands cadeaux, ne peut pas sécuriser les hommes des tentations de Satan: la manière dont il l'a tenté, il "met" ou "jeté" dans son cœur "; C'était une fléchette et un arureur, il l'a jeté dans son cœur même; qui montre l'accès Satan entre dans et l'influence qu'il a sur l'esprit des hommes: sa fin de cette tentation était de travailler sur lui "pour trahir" Christ, son Seigneur et son Maître, qui l'avait choisi pour être un apôtre de son et l'avait investi avec ce haut-office, entre les mains de ses ennemis, afin d'être mis à mort. C'était une liaison déterminée par Dieu, connue par Christ et qu'il préparait à ses disciples; Pourtant, tout cela n'a pas le moins d'excuser la malice de Satan et de la méchanceté de Judas: c'était une action diabolique et laquelle, on pourrait penser, n'aurait jamais pu entrer dans son cœur, n'avait pas le diable le dit là-bas; Et c'était à l'heure du souper, alors qu'ils étaient à la table ensemble, que cette pensée a été plongée dans son esprit; qui est mentionné à montrer, qu'aucune place et entreprise ne peuvent préserver les personnes des suggestions diaboliques du diable et aggraver le péché de Judas, qui, quand, et pendant qu'il mangeait du pain avec Christ, pensa d'abord et déterminé à soulever Son talon contre lui: En outre, c'est à ce moment-là que la pommade a été versée à la tête du Christ et pendant que Judas se manquait, que Satan a saisi l'occasion de son ravageur et de sa colère, de le remuer si vilait une action. Ce compte est préféré à Christ lave les pieds de ses disciples, de montrer le grand calme de l'esprit Christ, même s'il savait ce qu'il faisait; et sa merveilleuse condescendance pour laver les pieds de la créature de si vile, dans le cœur duquel Satan l'avait déjà dit pour le trahir; Et aussi ses soins et adorent le reste des disciples, lorsque Satan avait pris possession de l'un d'entre eux.

q t. bab. Nedarim, fol. 55. 2. Vid. Maimon. Bartenora dans mal. Celim. c. 16. Sect. 4. holot, c. 8. Sect. 1.