Jean 14:30

Ci-après je ne parlerai pas beaucoup avec vous, .... Signification avant sa mort; Pour après sa résurrection, il a beaucoup parlé avec eux, sur les choses relatifs au royaume de Dieu; être vu d'eux et conversant avec eux, pour l'espace de quarante jours; Pas grand chose, dit-il, surtout ce qui est livré dans les deux prochains chapitres S: La conception de ceci était, à leur observer que son heure de départ était proche et accélérer leur attention sur ce qu'il leur a dit; Comme ils ne pouvaient pas s'attendre à l'entendre longtemps, ou beaucoup plus de lui; Il serait autrement engagé;

Pour le prince de ce monde, cometh: par "le prince de ce monde", est signifié le diable; pourquoi il est dit, Jean 12:31 ; la raison pour laquelle le Christ choisit d'utiliser cette circonlocution, plutôt que de dire que Satan ou le diable cometh, est en partie pour souligner ce qu'avant un adversaire puissant, et était sur le point de s'engager et d'observer en partie à ses disciples, ce qu'ils doivent attendre du monde, même la haine et la persécution; Depuis que Satan était le prince de celui-ci et avait une influence aussi puissante sur l'esprit des hommes. Quand il est dit qu'il vient de comprendre son arrivée à Christ, bien que cela ne soit pas exprimé, et qu'avec une intention à son caractère, comme un voleur, tuer et détruire; et non de sa venue simplement par Judas, dans lequel il avait déjà entré et l'avait mis dans son cœur pour le trahir; et par les soldats armés, qui l'accompagnerait pour l'appréhender; et par les principaux prêtres, dirigeants et personnes des Juifs, qui avec des voix unies pleureraient, le crucifiez, le crucifiez; ni seulement de manière invisible par ses anges, ses principautés et ses pouvoirs, il employait maintenant de différentes manières, à faire face à ses objectifs; Mais de sa venue personnellement, et visiblement: alors qu'il apparut visiblement à Christ dans le désert, tentant lui, où il l'a laissé pour une saison; Donc, cette saison ou cette occasion est venue, il le prend et lui apparaît visiblement dans le jardin où une agonie aiguë et un combat était entre eux; Quel succès il a eu dans ce conflit, mentionné ensuite;

et n'a rien dans moi; ou comme certaines copies le lisent, "ne trouvera rien en moi"; ou comme d'autres, "n'a rien à trouver en moi"; Christ n'avait pas de péché en lui, qui ne peut en dire aucun autre que lui. Les Juifs disent E, que Samuel, par qui ils entendent le diable, quand il se battait avec Jacob, שלא צון, "ne pouvait trouver aucune iniquité en lui", il avait commis; Mais ce n'est que vrai de l'antitype de Jacob: car ses émissaires cherchaient avec diligence pour cela, ils ne pouvaient en trouver aucun en lui; Bien qu'il ait eu un péché sur lui, il n'en avait aucun en lui; Les péchés de son peuple lui ont été imputés, mais il n'avait pas de péché inhérent à lui; Par conséquent, bien que le Messie était "coupé", selon Daniel 9:26 , "mais pas pour lui"; qui par la septante est rendue και κριμα.

κκ εστιν εν αυτω, "mais il n'y a pas de jugement" ou "condamnation en lui", c'est-à-dire aucune cause de condamnation; Ce qui est d'accord avec ce qui est ici dit: Bien que l'accusateur des hommes ait cherché à avoir quelque chose contre lui, pour l'accuser, il ne pouvait en trouver aucun; Certains prétends ont en effet été fabriqués et des accusations apportées, mais ne pouvaient pas être bonnes, insomblie que le juge lui-même ait dit: "Je ne trouve pas de faute du tout",.

Jean 18:38: Pour que le diable n'avait pas de pouvoir sur lui, sans pouvoir légitime, ni ce qu'il avait, ni ce qu'il avait prévalu, il ne préva-t-il pas sur lui; Car cependant, selon la première prophétie du Messie, Satan a meurtré le talon du Christ; Pourtant, Christ a meurtri la tête, l'a détruit et ses œuvres, l'a gâtée, et ses principautés et ses pouvoirs; D'où il semble que la mort de Christ n'était pas due à un péché de la sienne, car il n'en avait aucun, ni ne pouvait être trouvé en lui; ni à la puissance supérieure du diable sur lui; Il a soumis à mort, pas à travers le pouvoir de Satan sur lui et s'est conformé à toutes les circonstances qui lui conduisent, non pas de la peur de lui, mais amoureuse de son père et d'obéissance à son commandement; Comme il ressort clairement du verset suivant.

E Tzeror Hammor, Fol. 44. 2.