Jean 17:23

Je suis en eux, ... Christ est dans ses saints; Pas comme il est dans tout le monde, étant le dieu omniprésent; ou comme il est dans chaque homme, communiquera la lumière de la nature comme créateur; ou comme il est dans la nature humaine, qui est uni à sa personne divine; ou circonscriptions à l'exclusion de lui ailleurs; Car il est au paradis, son sang est dans le voile et sa justice sans nous: mais il est en eux, de manière gracieuse, dans la régénération; Lorsqu'il leur est révélé, formé en eux, entre dans eux, prend possession d'eux, communique sa grâce, accorde la bourse avec lui-même et habite en eux; non seulement par son esprit et sa grâce, mais en personne, comme la tête des membres, comme le maître de la maison et le roi d'entre eux; qui est un exemple de grâce condescendant, et est propre à l'élection de Dieu: d'où toute leur sainteté et leur fécondité; ils ne doivent pas non plus périr; Leurs corps vont sortir des morts et se réuniront à leurs âmes, Christ sera de manière glorieuse à toute l'éternité:

Et toi en moi; Le père est en Christ, non seulement par l'union de la nature, ni simplement en lui, en tant que médiateur, d'une manière de grâce; Mais comme il se montrera dans et à travers lui dans la gloire pour Evermore, et est ce qui est ici prié pour:

qu'ils peuvent être rendus parfaits dans un; Cela concerne non leur justification, qui est déjà parfaite; ni leur sanctification, qui sera; Mais soit la perfection dans la gloire, quand ils seront parfaits dans la connaissance, dans la sainteté, dans la paix, la joie et l'amour: ou plutôt la perfection de leur nombre est signifiée, lorsque l'élection de la grâce sera complétée dans la régénération, la sanctification et la glorification :

et que le monde peut savoir que tu m'as envoyé: comme avant;

Jean 17:21;

Et les avoir aimés, comme tu m'as aimé. Les versions orientales, le syriaque, l'arabe, la persic et l'éthiopique, tous ont tous lu les mots, "et je les ai aimés, comme tu m'as aimé"; Contrairement à toutes les copies grecques, et d'autres versions, qui sont lues comme nous le faisons. Le père aimait Christ comme son propre fils et comme médiateur; Alors il l'aimait quand il supposait la nature humaine et est devenu obéissant à sa volonté de faire et de souffrir; Quand son père l'a quitté et lui a versé sa colère sur lui et quand il posa sa vie pour les moutons. Les instances de son amour pour lui alors que le médiateur est, sa mise en place de toutes les mains, lui montrant tout ce qu'il le fait et ne cache rien de lui et la nommant le seul sauveur, le chef de l'église et le juge du monde . La nature de cet amour est que c'est de l'éternité; est un amour de complaisance et de délice; Il est spécial et particulier, inconnu et indissociable, et durera toujours: maintenant Dieu a aimé son peuple, comme il a aimé son fils; Il les aime non seulement comme des créatures, comme les descendants d'Adam, ou comme considéré en eux-mêmes, mais comme dans le Christ. Les instances de son amour pour eux sont, ses choix en Christ; faire une alliance avec eux en lui; la mission de lui dans ce monde, d'obtenir le salut pour eux; l'accélération et les appeler par sa grâce; Les soins qu'il en prennent ensuite dans la fourniture de leurs besoins, les soutenant sous des tentations, les livrant hors des afflictions et faire travailler toutes les choses ensemble pour leur bien; Pour tous ceux qui ajoutent les dispositions qu'il en fait, à la fois pour le temps et l'éternité. La nature de cet amour est telle qu'il porte au Christ; Il vient d'éternel; un amour du plus grand plaisir et le plus grand plaisir; Il est spécial et particulier, inchangé, et continuera de toujours: il n'ya pas la même raison de les aimer comme son fils; Et cela ne doit pas être pensé désigner l'égalité, mais la similitude et l'ordre.