Jean 17:25

O Père juste, ... Dieu est juste dans toutes les personnes divines: le père est juste, le fils est juste et le Saint-Esprit est juste: il est tellement de nature; la justice en est une perfectionnelle; Il est tellement dans toutes ses buts et promesses; de toutes ses voies et des œuvres de la Providence et de la grâce; En prédestination, rachat, justification, pardon de péché et gloire éternelle. Le Christ utilise cette épithète, comme contenant une raison pour laquelle il pourrait à juste titre s'attendre à ce que toutes ses pétitions et toutes ses revendications, au nom de lui-même et des gens, seraient considérées comme suit:

Le monde n'a pas savoir; Les Juifs incroyants et les gentils idolâtres, les hommes méchants, l'un ou l'autre, ne savent pas Dieu: comme pas le père, alors ni le fils, ni l'esprit; Bien que la divinité puisse être connue par eux, ou qu'il y a un dieu, mais ils ne connaissent pas Dieu en Christ, ni comme le père du Christ, ni comme leur père en lui, ni ce qu'il est de la communion avec lui; Ils ne connaissent pas non plus aucune des choses de Dieu d'une manière spirituelle; qui montre l'obscurité et la cécité des hommes par nature, la nécessité d'un éclairage divin et de l'état misérable des hommes sans un:

Mais je t'ai su towne; Sa nature, sa perfection et sa gloire, ses pensées secrètes, ses buts et ses conceptions, son alliance, ses promesses et ses bénédictions, son amour, son amour et sa bonne volonté à son peuple, tout son esprit et sa volonté; Comme il a besoin, puisqu'il en était un avec lui et se trouvait dans sa poitrine;

Et ceux-ci savent que tu m'as envoyé; ce qui signifie ses disciples et ses apôtres, qu'il distingue du monde; Ceux-ci connaissaient le père qui l'a envoyé et qu'il a été envoyé par le Père; Ils connaissaient l'amour du Père dans l'envoi de lui, la manière dont il a été envoyé et la fin, la rédemption de l'homme, pour laquelle il a été envoyé; et a reconnu tout cela et qui les a déposées sous l'obligation de faire confiance à lui, l'aime et magnifiez sa grâce; et est utilisé par le Christ comme une dispute avec le père pour qu'ils soient concernés.