Jean 18:10

Ensuite, Simon Peter a une épée, ... Girt à son sujet, qu'il a porté en commun, ou particulièrement à la fête, alors que les Galilaeen se disent, de les préserver de voleurs et de bêtes sauvages au fait; ou était l'un des deux que les disciples avaient avec eux dans le jardin; Ou ce que Peter s'est délibérément meublé de défendre son maître, prenant une pointe de ce qui a été dit par lui, Luc 22:36;

l'a tiré; Avant que Christ puisse donner une réponse à la question posée par ses disciples, qu'ils soient frappés ou non, Luc 22:49; être encouragé dedonunto par ce que Christ a dit, Luc 22:38; ou par ce qu'il venait de faire, frapper l'homme au sol; et être provoqué par ce serviteur va se tenir à Christ et qui il est probable était plus avancé et occupé que l'un des autres; Car il apparaît des autres évangélistes, que Peter l'a fait cela, bien qu'il ne soit pas mentionné par son nom par aucun des autres, comme ils saisissaient et appréhendaient Christ:

et frapper le serviteur du grand prêtre et couper son oreille droite; Il frappa sans doute frappé à sa tête et avait l'intention de le cliver, mais a manqué son but et a pris son oreille: la personne est particulièrement décrite, qu'il était serviteur et le serviteur du grand prêtre, et il est mentionné aussi par nom;

et le nom du serviteur était Malchus; que si la vérité de cette relation était appelée en question, elle pourrait facilement être examinée et examinée, quand il semblerait que c'était parfaitement correct. Tous les évangélistes rendent compte de cette action de Peter's, mais aucun d'entre eux ne mentionne son nom, mais cet évangéliste; Peut-être que la raison pourrait être que Peter était en vie quand les autres évangélistes écrivaient, et il n'était donc pas sûr de dire qui c'était qui l'a fait, de la part de celui qui était le ministre de la circoncision et habitait parmi les Juifs, devrait être persécuté pour cela, ou leur esprit devrait être préjudice contre lui sur ce compte; mais John écrit son évangile plusieurs années après sa mort, la raison de la dissimulation de son nom ne subsistait plus: ni le nom du serviteur du grand prêtre mentionné par tout autre des évangélistes: John avait, ou il écrit toutefois, plus précis et particulier de cette question. C'était un nom fréquent avec les Syriens, les Phéniciens et les Hébreux. Jerom C a écrit la vie d'un Malchus, d'un moine ou d'un éremit, qui était par nation un syrien; et le porphyre, ce grand ennemi du christianisme, qui était de naissance d'un tyran, son nom original était Malchus, de même que son père; Et "qui", dans le Syrien, et son dialecte de pays, comme il est lui-même d et d'autres personnes, signifie un "roi". Josephus f Parle d'un cleodemus, dont le nom était Malchus, qui a écrit une histoire des Hébreux. Et certains rabbins juifs étaient de ce nom; Par conséquent, nous lisons de רב מלוך, "R. Maluc" G et de רב מככיו, "R. Malcio" h; Le nom est pareil avec Malluch,.

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C Tom. I. Fol. 87. D Porphyr. Vita dans Plotin. c. 17. E Eunapius à Vita Porphyr. p. 16. F Antiqu. l. 1. c. 15. G T. Hieros. Succa, fol. 53. 3. Bab. Bathra, fol. 16. 1. H T. BAB. Nidda, fol. 52. 1.