Le grand prêtre a ensuite demandé à Jésus, ... étant maintenant amené d'Annas à Caïphe, qui était le grand prêtre et la bouche du Sanhedrim et à qui il a appartenu d'entendre et d'essayer une cause relative à la doctrine. Et ce qu'il a fait était en lui mettant des questions au lieu d'ouvrir la charge contre lui et d'appeler à des témoins de le soutenir. La personne interrogée était un grand prêtre plus grand que lui-même; Était-ce que le prophète Moïse a parlé de, à qui les Juifs devaient entendre, et pas d'autre que le Fils de Dieu et le roi d'Israël; Qui, à la date de douze ans, a posé des questions aux médecins et répondit le leur, à leur grande étonnement. Il renonce pour la première fois.

de ses disciples, pas tant de ce qu'ils étaient, et de ce qu'ils étaient, et combien ils étaient, et où ils étaient maintenant, comme pour quel but il les a rassemblés; Que ce n'était pas avec des vues séditieuses pour renverser le gouvernement actuel et se préparer comme prince temporel; et cela qu'il a fait, qu'il pourrait être capable de l'envoyer, avec une accusation contre lui, au gouverneur romain: il n'a pas demandé à ses disciples de venir parler en son nom, s'ils avaient quelque chose à dire pour lui, qui , par leurs canons P, a été autorisé et encouragé:

"Si l'un des disciples (de la personne accusée) dit, j'ai un crime de passer à sa charge, ils le font taire; mais si l'un des disciples dit, j'ai quelque chose à dire en sa faveur, ils l'amènent, et placez-le entre eux; il ne descendit pas de là toute la journée; et s'il y a quelque chose dans ce qu'il dit, ומעין לו, "ils entendent-ils". ''.

Les Juifs prétendent effectivement q qu'après que Jésus a été reconnu coupable, un héraut allait devant lui avant de déclarer son crime et de signifier, que si quelqu'un savait quoi que ce soit digne de lui, de venir le déclarer; Mais aucun n'a été trouvé: mais ce sont tous des mensonges et du mensonge, de couvrir leur méchanceté; aucun disciple de son a été autorisé à parler pour lui. Le grand prêtre a ensuite demandé à Jésus.

de sa doctrine; Pas pour des raisons d'information et d'instruction, ni de voir si c'était selon les Écritures; Mais si c'était une nouvelle doctrine, et si elle avait eu tendance à l'idolâtrie ou à la blasphème, et que c'était factuelle et séditieuse, cela pourrait avoir de quoi l'accuser; car ils avaient eu sa personne, ils étaient à perte d'accusation; et pourtant, ce même homme qui mettait ces questions et pêche à quelque chose contre lui, avait auparavant office de l'avocat de le mettre à mort, à droite ou à ne pas tendre: tout cela faisait et ces questions ont été posées à Jésus, tandis que Peter était le nier.

p t bab. Sanhédrin, fol. 40. 1. Maimon. Hilch. Sanhédrin, c. 10. Sect. 8. Q T. BAB. Sanhédrin, fol. 43. 1.

Continue après la publicité
Continue après la publicité