Jean 2:13

Et la Pâque des Juifs était à portée de main, ... ce festin qui était gardé le quatorzième jour de Nisan, en commémoration du Seigneur qui passe et par les maisons des Israélites, quand il a balayé le premier-né en Egypte: et C'est ce qu'on appelle la Pâque des Juifs, car ils n'étaient obligés que de la garder: ni des gentioles; Et, outre, était maintenant abolie lorsque John a écrit cet évangile, mais toujours retenu par les Juifs. De plus, John était maintenant parmi les Gentils et pour l'intérêt de qui il avait écrit cet évangile; Et donc donc distingue ce festin, typique de la Pâque chrétienne, ou de Christ, notre Pâque qui nous est sacrifiée pour nous. C'était la première "Pâque" après le baptême du Christ, qui est généralement considérée comme environ une demi-année auparavant; Bien que beaucoup de temps ne puissent pas être faits du compte scriptural; Depuis son baptême, à son retour de la nature sauvage à John, quarante jours; et de là, à son arrivée à Cana, quatre ou cinq jours de plus; Et peut-être qu'il pourrait être sept jours dans Cana; pendant si longtemps, un mariage était généralement gardé; et son séjour à Capernaum n'était que quelques jours; Tout ce qui ne représente pas plus de huit ou neuf semaines au plus: la deuxième Pâque après cela, est, par certains, pensait être la fête mentionnée dans Jean 5:1 et le troisième Jean 6:4, et le quatrième et dernier, auquel il a souffert, dans Jean 18:28. L'évangéliste Jean est le seul écrivain qui donne un compte des Pâques après que le Christ entrait sur son ministère public; Par laquelle on en sait la durée de celui-ci, qui est généralement considéré comme environ trois ans et demi. "Trois ans et demi", les Juifs disent un, la Shekinah s'assit sur le mont des olives, s'attendant à ce que les Israélites se repentent, mais ils ne l'ont pas fait; et cela semble être le terme de temps des disciples à apprendre de leurs maîtres: il est dit B, l'un d'Athènes à Jérusalem et il a servi "trois ans et demi" pour apprendre la doctrine de la sagesse et il l'a appris ne pas.

Et Jésus monta à Jérusalem; Pas seul, mais ses disciples avec lui, comme cela ressortent de Jean 2:17 , pour garder la Pâque comme il l'avait été à faire et comme la loi requise; Et il est sous la loi, en tant que fils d'Abraham, et la caution de son peuple, il est devenu qu'il remplira toute justice, cérémonie, ainsi que morale et qu'il observa strictement. Il est dit de monter à Jérusalem, car cela se tenait sur un terrain plus élevé que les basses terres de Galilée et était le seul endroit où la Pâque pourrait être conservée; Voir Deutéronome 16:2.

un praefat. ECHA RABBATI, FOL. 40. 4. B ECHA RABBATI, FOL. 44. 4.