Jean 2:17

Et ses disciples se sont souvenus que c'était écrit, .... dans.

Psaume 69:9, quel psaume appartient au Messie, comme le manifeste des citations de celui-ci dans le Nouveau Testament et la demande d'entre eux au Christ, comme dans Jean 15:25, comparé à.

Psaume 69:4. Christ est représenté, comme souffrant de péchés de son peuple; car il était innocent; et était détesté sans cause; Mais avoir les péchés de son peuple qui lui imputait, il en avait pris de la satisfaction et a donc rétabli ce qu'il a pris non loin. Ses souffrances sont parlées de cela aussi bien; et d'entre eux, nous apprenons, qu'ils sont convoqués, par lui-même, un baptême, qu'il souhaitait être baptisé, Luc 12:50 , car les eaux sont dites dans son âme et il est dans des eaux profondes, où les inondations l'ont débordé; de sorte qu'il était comme l'une immergée en eux: il n'est pas seulement prophétisé de lui, qu'il devrait être l'objet du mépris et du mépris de la nation juive et d'être rejeté par eux et traité avec la plus grande indignité, et chargé de reproches; Mais il est prédit, qu'ils devraient lui donner la galerie à manger, et vinaigre à boire, qui ont été littéralement épanouis en lui: et même les Juifs eux-mêmes semblent être sous une certaine conviction que le psaume lui revient; Pour Aben Ezra, un commentateur mentionné de la leur, sur les dernières paroles du psaume, a cette note;

"Le sens est qu'ils et leurs enfants leur hériteront à David, ou dans les jours du Messie. ''.

Il semble donc que les disciples du Christ connaissaient les écrits sacrés et les ont lu avec diligence et les ont fouillés, et leur ont fait leur étude; Et sur cette merveilleuse action du Christ, appelée à l'esprit et reflétait le passage suivant des Écritures, qu'ils ont jugé très approprié et pertinent pour lui:

Le zèle de tahine hathienne m'a mangé. Ce passage, jusqu'à ce qu'il soit cité, accepte exactement, mot pour mot, avec le texte original de.

Psaume 69:9, c'est pourquoi il est très étrange que SURENHUSIUS F doit remarquer une différence et se donner une bonne difficulté à la réconcilier: il observe, que dans le texte hébraïque, c'est Lire, יהוה.

קקאת, "le zèle du Seigneur", dans la troisième personne; alors que c'est là, ביךך, "le zèle de ta thine", comme ici, dans la deuxième personne: en effet, le mot י, "car", est laissé de côté, comme il propose, il n'y en a pas besoin dans le citation; L'évangéliste ne relative historiquement historiquement l'hébergement à Christ, par les disciples; ATTENDU QUE dans le texte original, les mots contiennent une raison de la reproche et de la honte que Christ a enduré et a été mis aux juifs à cause de son zèle pour la maison, l'honneur et le culte de Dieu; et la dernière partie du texte n'est pas produite du tout, ce qui n'est pas pour le présent but, bien que très applicable au Christ; et est cité et lui a été appliqué par l'apôtre, dans Romains 15: 3 . Tel était l'objet de Christ à la maison de son père et qui était typique de l'Église de Dieu; et une telle préoccupation pour son honneur, ses ordonnances et son culte, que lorsqu'il a vu la marchandise qui a été portée dans le temple, son zèle, qui était une affection véritable et copieuse pour Dieu et était selon la connaissance, a été agitée dans lui, et à une telle degré, que c'était comme un incendie en lui, cela méritait son esprit; afin qu'il ne puisse pas s'abstenir de lui donner un évent et l'exprimant de la manière qu'il l'a fait, en conduisant ces commerçants. Les Phineshas et Elias étaient dans leur zèle, ainsi que d'autres choses, des types de Christ; Et dans l'esprit et le pouvoir de ce dernier, il est venu; et Christ non seulement a exprimé un zèle pour la Chambre de Dieu, la place des cultes religieuses, mais pour l'Église et les peuples de Dieu, dont le salut qu'il souhaitait le plus fermement et la plupart poursuivis: il a montré son fort et affectueux , par ses engagements de sécurité pour eux, par son hypothèse de leur nature, par son désir ardent de l'accomplir, et par sa soumission volontaire et joyeuse à la mort en cause. Et tel était son zèle pour cela, qu'il le mangait, il enflamme son esprit et ses affections, consommé son temps et son force, et, enfin, sa vie: et il a également montré un zèle pour la discipline de la maison de Dieu, par son des réflexions sévères sur les traditions humaines; en affirmant la spiritualité du culte; en commandant un regard strict envers les institutions divines; et par nettement pas à l'encontre des péchés des professeurs de religion: et il découvrit un zèle chaleureux pour les vérités de l'Évangile, par une prédication vivante et puissante d'eux; par sa constance et son assiduité dedans; par les nombreux voyages fatiguants qu'il a pris à cette fin; par les dangers qu'il s'est exposé à celui-ci; et par les soins qu'il a pris pour libérer l'évangile de préjugés et de calomnies: et cela nous devient, dans l'imitation de notre grand maître, d'être zélé pour ses vérités et ses ordonnances, et pour la discipline de sa maison, et ne pas supporter de la principes erronés, ou les mauvaises pratiques des hommes méchants.

F BIBLOS KATALLAGES, p. 347.