Jean 2:23

Maintenant, quand il était à Jérusalem à la Pâque, ... où il est allé, afin de le garder à portée de main, et viennent maintenant; Voir Jean 2:13;

dans la fête des fêtes; soit le jour où la chagigah a été mangée, ce qui a parfois été appelé catégoriquement "la fête", comme dans.

Nombres 28:16, "et dans le quatorzième jour du premier mois, est la Pâque du Seigneur; et au quinzième jour de ce mois, [est] la fête"; L'agneau de Pâque a été mangé au quatorzième jour du mois "Nisan" et le "Chagigah" était le quinzième; Dans l'ancien seul un agneau a été mangé, dans l'autre, des bétail hors des troupeaux; Par conséquent, la mention est faite, des troupeaux et des troupeaux, pour la conservation de la Pâque, Deutéronome 16:2. La note de Jarchi sur la place est que les troupeaux étaient pour la chagigah, avec laquelle le Talmud L est d'accord; et Jonathan Ben Uzziel paraphrase les mots ainsi,.

"Et vous allez tuer la Pâque devant le Seigneur, votre Dieu, entre soirée et les moutons et les bœufs au lendemain, dans le même jour, pour la joie de la fête; ''.

Car il a été observé avec une grande joie et une gaieté: et le plutôt que cela est ici signifiait, puisque le "Chagigah" est non seulement appelé "la fête", mais cela se distingue ici de la Pâque, comme c'est dans le passage ci-dessus cité, Nombres 28:16. Pour la Pâque ici, semble être le nom général de l'ensemble des sept jours du festival; et la fête comme la fête particulière du premier jour de celui-ci, qui était le quinzième; à qui peut être ajouté, que tous les jours, tous les hommes ont fait leur apparition devant le tribunal; Il y avait donc une période très appropriée pour Christ à travailler ses miracles, quand il y avait tant de spectateurs: même s'il peut concevoir tout le temps de la fête, tous les sept jours de pain sans levain; Pendant quel temps le Christ était à Jérusalem et des miracles forés, qui avaient l'effet suivant:

beaucoup croyaient en son nom; qu'il était un grand prophète, ou le prophète, ou le Messie; Ils ont donné un sanctification historique à lui comme tel, du moins pour ce moment-là:

quand ils ont vu les miracles qu'il a fait; Pour des miracles, selon les prophéties de l'Ancien Testament, devaient être interprétés par le Messie, comme donner de la vue aux aveugles, causant l'entonnoir sourd, le muet de parler et le boiteux à marcher, Ésaïe 35: 5 ; Donc, ils étaient attendus par les anciens Juifs, qu'ils seraient fréquentés par lui, quand il est venu; pourquoi ces juifs, en voyant des choses formidées comme des choses formidées par Jésus, ils ont conclu qu'il devait être le Messie: bien que les modernes, afin de déplacer la preuve de Jésus étant le Messie, de ses miracles, nier que les miracles sont la caractéristique de le Messie ou sera exécuté par lui; Au moins, qu'il n'y a pas de nécessité d'eux de le prouver d'être la personne. Quels miracles étaient ceux qui étaient maintenant forcés par Christ, ne sont ni enregistrés par cela, ni aucun autre évangéliste; Voir Jean 20:30. Cependant, être surpris par les merveilleuses choses qu'il a faites et sur la preuve de ces œuvres extraordinaires, il y avait beaucoup de choses qui ont conclu qu'il devait être venu de Dieu; Parmi ceux-ci, il semble que Nicodemus était un; Voir Jean 3:2; Une grande partie de ceux-ci, au moins certaines d'entre elles n'étaient que des croyants nominaux et temporaires, qui ne devaient pas être confiés en tant que vrais disciples et des adeptes copieux de Christ; et qui a continué pas longtemps dans le même esprit et la même profession, comme cela suit.

l pesachim, fol. 70. 2. M Maïmon. Hilch. Chagigah, c. 1. Sect. 1.