Jean 20:25

Les autres disciples lui disent donc à lui, ... Quelques fois dans la même semaine, alors qu'ils avaient l'occasion de le voir, avec une grande joie et une assurance complète de la foi en la résurrection de Christ:

Nous avons vu le Seigneur; Ils n'avaient pas seulement le témoignage des femmes et la déclaration des anges, mais ils l'ont vu de leurs propres yeux et ont vu même les impressions mêmes des ongles dans ses mains et ses pieds, et de la lance de ses côtés, et Par conséquent, ne pouvait pas être confondu et imposé: une vue spirituelle du Christ est une bénédiction souvent appréciée en assistant à l'Assemblée des saints de voir Christ, est le désir de chaque âme gracieuse; C'est la fin de leur réunion ensemble pour le culte social; Le mot et les ordonnances ont tendance à leur donner des âmes à la vue; et on peut s'y attendre, car il est promis; Et chaque fois qu'il est apprécié, c'est très délicieux; et une âme qui rencontre Christ dans une ordonnance, ne peut que parler à d'autres; et qu'il fait avec joie et plaisir, dans un exulting, et même de manière unique; et que pour l'encouragement des autres à assister également:

Mais il leur dit, sauf que je verrai dans ses mains l'imprimé des ongles et mettez mon doigt dans l'imprimé des ongles, et la poussée de la main dans son côté, je ne croirai pas. Que les ongles ont été utilisés dans la crucifixion du Christ, est certain de cet endroit, bien que nulle part ailleurs mentionné; par lequel la prophétie de lui dans Psaume 22:16 a été remplie; Pour ceux-ci n'étaient pas toujours utilisés dans ce genre de décès. Les corps des hommes étaient parfois attachés à la croix avec des cordons et non des ongles s. Combien d'entre eux ont été utilisés, que ce soit trois, comme certains ou quatre, comme d'autres personnes, comme on l'utilise parfois, n'est pas certain, ni le matériel de savoir. La copie d'Alexandrie, ainsi que d'autres, et les versions latines, syriaciennes et persiques de Vulgate, "la place des ongles"; C'est-à-dire que l'endroit où les ongles ont été conduits. Thomas savait que Christ était attaché à la croix avec des ongles et que son côté était percé d'une lance; ce qu'il, mais pas présent, aurait pu avoir depuis John, qui était un témoin oculaire; Mais bien qu'ils aient tout vu lui vivant, il ne fera pas confiance à leur témoignage; Non, il était déterminé à ne pas croire ses propres yeux; À moins qu'il ne mettait son doigt, ainsi que la scie, l'impression des ongles et la poussée de sa main dans son côté, ainsi que de la blessure faite par la lance, il est résolu de ne pas croire. Et son péché d'incrédulité est le plus aggravé, dans la mesure où ce disciple était présent à la levée de la lazare des morts par Christ et avait entendu le Christ lui-même dire qu'il devrait se lever du troisième jour. Nous pouvons apprendre de par d'où c'est un grand péché de l'incrédulité; que le meilleur des hommes y sont soumis; et que, même si cela était finalisé par la Divine Providence pour faire ressortir une autre résurrection de la preuve du Christ, mais cela n'a pas excusé le péché de Thomas: et on peut observer que, comme Thomas ne croirait pas sans voir les marques des ongles et de la lance La chair du Christ; Tellement de croire ne croira pas, à moins qu'ils ne trouvent que de telles marques et de telles marques, ce qui prouve souvent très de l'esprit et de la pénurie. Juste un tel incroyant que Thomas était, les Juifs font que Moïse soit, quand Israël a péché: ils disent:

"Il ne croyait pas qu'Israël avait péché, mais dit: ין.

םיני רואה איני, "Si je ne vois pas, je ne croirai pas" u. ''.

s vid. Lipsium de Cruce, l. 2. c. 8. p. 87. T IB. c. 9. p. 91. U Shemot Rabba, sect. 46. ​​fol. 142. 2.