Jean 3:14

Et comme Moïse souleva le serpent dans le désert, ... L'histoire mentionnée est dans Nombres 21:8. Il y a, dans de nombreuses reprises, un accord entre ce serpent et Jésus-Christ: comme dans l'affaire, c'était un serpent effronté; Il a été fait non d'or, ni d'argent, mais de laiton, le métal métallique et était un moyen très peu probable, de lui-même, de guérir les Israélites; et pourrait être méprisé par de nombreux: cela peut désigner la méchanceté du Christ dans sa nature humaine, dans sa naissance et sa filiation, et lieu d'éducation et de conversation; et surtout dans sa crucifixion et sa mort; et qui, à un œil de sens charnel et de raison, semblait un moyen très improbable d'économiser des pécheurs; et ils étaient donc à une pierre d'achoppement, et à d'autres bêties: mais comme en revanche, comme le laiton est un métal brillant, et pourrait être choisi pour le serpent dans le désert d'être fait de, que par le lustre de celui-ci les yeux des Israélites pourraient être attirés et dirigés vers elle, qui étaient à la plus grande distance du camp; Il peut donc être expressif de la gloire du Christ, comme le seul engendré du Père et qui est la luminosité de la gloire de son père; et quel est le grand attrayant, motif et incitation à engager des âmes pour l'avoir regardée et croire en lui,.

Ésaïe 45:22; Et tandis que la laiton est à la fois un métal fort et durable, cela peut signifier la force du Christ, qui est le puissant Dieu, et puissant d'économiser; Et sa durée, comme un Sauveur, étant la même chose aujourd'hui, hier, et à jamais: de même, la comparaison entre le serpent Moses soulevé et le Christ peut être observé sous la forme. Le serpent effronté avait la forme d'un serpent, mais pas de la nature poison et venimeuse d'un; Donc, Christ a été envoyé, à la ressemblance de la chair pécheuse et a été retrouvée à la mode comme un homme, comme un homme pécheur, mais était sans péché et était parfaitement saint; Et pourtant, être sous cette forme, a été faite à la fois péché et une malédiction, qu'il pourrait racheter son peuple du péché, et de la malédiction de la loi, en mourant une mort qui le libérait maudite, dont le serpent était un emblème : En outre, ce serpent était une arête; Au moins, cela ressemblait à l'un des serpents ardents, étant de laiton, qui brillait comme si elle brûlait dans un four; Et peut être un emblème de la colère du père de Christ, qui a été répandu comme un feu sur lui et de son amour à son peuple, qui ressemblait à un feu brûlant, les charbons de la flamme la plus véhémente. De plus, ce serpent Moïse a fait et a été condamné à faire, mais «un», bien que les serpents enflammés, avec lesquels les Israélites étaient mordues, étaient nombreux; Donc, il n'y a qu'un médiateur entre Dieu et l'homme; Mais un sauveur, à qui seul est le salut, et dans aucun autre, même Jésus-Christ. À laquelle peut être ajouté la "situation" dans laquelle ce serpent a été mis: il a été fixé par Moïse sur un poteau; Il a été élevé en hauteur, que tout le monde du camp d'Israël pourrait le voir; et peut souligner l'ascension du Christ au ciel et son exaltation à la main droite de Dieu là-bas, comme certains pensent; ou son être mis en place au ministère de la Parole et tenait et exalté là-bas comme le seul sauveur des pécheurs perdus; Ou plutôt sa crucifixion, qui est parfois exprimée par une levée, Jean 8:28. Une fois de plus, il existe un accord dans l'effet qui a suivi la levée du serpent; Et quel était le design de celui-ci, à savoir. la guérison de tels israélites que c'était mordu par les serpents ardents, qui ont regardé cela: car les Israélites ont été mordu par des serpents ardents, avec le poison dont ils étaient infectés et étaient en danger de mort, et beaucoup d'entre eux leur les débitements étaient mortels; afin que les hommes soient empoisonnés avec le venin de l'ancien serpent le diable, par lequel ils sont soumis à une mort corporelle et sont soumis à une mort spirituelle ou morale et sont susceptibles d'une éternelle: et comme ces motations étaient telles que Moïse ne pouvait pas guérir; Donc, les plaies de péché, à travers le vieux serpent, sont telles que la loi, la morale ou la cérémonie, ni par l'obéissance non plus; Et comme ils étaient les Israélites qui étaient convaincus de leur péché et l'ont reconnu et ont eu un remède en regardant le serpent effronté; de sorte que l'esprit de Dieu convainc du péché et à qui il donne l'œil de la foi, ceux-ci, en voyant, au fils et à la recherche de Jésus, comme crucifié et tué, recevait une guérison par ses rayures et ses blessures: et comme ceux qui étaient toujours tellement peu violents et empoisonnés par les serpents ardents, ou étaient toujours très éloignés du pôle, ou avaient l'œil le plus faible, mais s'ils pouvaient saucer le serpent sur le pôle, bien que cela ne soit apparu que un morceau de laiton brillant, avait un remède; Donc, le plus grand des pécheurs, et qui sont loin de Dieu, et tout ce qui est bon, et qui a la foi, mais comme un grain de graines de moutarde, ou mais la vision scintillante du Christ, de sa plénitude, de sa plénitude et de sa qualité. sauvé par lui. Pour ne plus ajouter, cela a été fait "dans le désert": qui peut signifier ce monde, le Christ en arrivant, sa crucifixion, et son passage sans le camp, portant notre reproche ou souffrant sans les portes de Jérusalem. C'est certain que les Juifs avaient une notion selon laquelle le serpent effronté était symbolique et figuratif: Philo Le Juif fait qu'il s'agisse d'un symbole de courage et de tempérance t; et l'auteur du livre d'apocryphe de la sagesse, appelle cela "un signe de salut". Ils pensaient qu'il y avait quelque chose de mystérieux dedans: par conséquent ils disent w,.

"Dans quatre endroits, on dit:" Faites toi ", c. Dans trois endroits, il est expliqué, à savoir. Genèse 6:14, et on n'est pas expliqué, Nombres 21:8, "te faire un serpent ardent", לירש, n'est pas expliqué. ''.

Et ailleurs x ils demandent,.

"Et le serpent tuer ou faire des vivants? Mais à l'époque qu'Israël leva les yeux et a servi avec leur cœur leur père qui est au paradis, ils ont été guéris mais sinon, ils ont été amenés à faible.

De sorte que le regard n'était pas simplement au serpent effronté, mais à Dieu au ciel; Oui, à la Parole de Dieu, ses logos essentiels, comme disent les tagumeurs sur Numbres 21: 9 . Targum de Jérusalem paraphrase les mots donc:

"Et Moïse a fait un serpent de laiton et la mettra sur une place de haut niveau, et quiconque a été mordu par les serpents et soulever son visage, dans la prière, à son père qui est au ciel et regarda le serpent de la cuivre, vivait.''.

Et Jonathan Ben Uzziel les paraphrase ainsi:

"Et Moïse a fait un serpent de laiton et la mettra sur une place de haut niveau; et c'était, quand un serpent avait mordu à n'importe quel homme, et il a regardé le serpent de la cuivre" et dirigé son coeur ", ום מימרא דיי," au nom de la Parole du Seigneur ", il a vécu. ''.

Et cette guérison, ils comprennent non seulement la guérison corporelle, mais également la guérison de l'âme: car ils observent y, que.

"Dès qu'ils ont dit:" Nous avons péché ", leur iniquité a immédiatement été expiée; et ils avaient la bonne nouvelle les apportaient" de la guérison de l'âme ", comme il est écrit," te faire un séraphin "; et il Ne dit pas un serpent; et c'est ce qu'il s'agit: "Et il viendra passer, que chacun qui est mordu, quand il le regarde, vivra", רפואת הפפפ, "à travers la guérison de l'âme": ''.

oui, ils comparent le Messie à un serpent; Pour donc le tagum sur.

Ésaïe 14:29 Paraphrases qui passent:

"Le Messie sortira des enfants des enfants de Jesse; et ses œuvres doivent figurer parmi vous comme un" serpent volant ". ''.

Et qui d'autre peut être conçu par le "autre serpent de la vie" Z, et le "Saint Serpent", ils parlent, en opposition au serpent diabolique qui séduitent Eve? Et il est bien connu que נחש, "un serpent" et יח, "Messie", sont numériquement, ou par gématirie, identique; une manière d'interprétation et d'explication, souvent utilisées avec les Juifs. Maintenant, comme ce serpent a été soulevé sur un poteau haut, que chacun a été mordu avec le serpent fougueux pourrait y regarder et être guéri;

Même si le Fils de l'homme doit être soulevé; sur la croix, et meurent: la crucifixion et la mort de Christ étaient nécessaires et doivent être, à cause des décrets et des objectifs de Dieu, par lequel il était prédéfini sur Endnunto et par lequel il a décidé qu'il a été livré, pris, crucifié et tuer; et à cause de ses propres engagements en tant que caution, s'installant sous les obligations du Conseil et de la Pacte de paix, de souffrir, et meurez, dans la salle de son peuple; et à cause des prophéties de l'Ancien Testament et de ses propres prévisions, cela devrait être; comme aussi, que l'antitype peut répondre au type; Et particulièrement, qu'il pourrait être un objet de foi approprié pour les pécheurs blessés, sensibles du péché, de regarder.

t de l'agriculture. p. 202. Allégor. l. 3. p. 1101, 1102, 1103, 1104. U C. 16. v. 6. W T. Hieros. Roshhashanah, fol. 59. 1. x mal. Roshhashanah, c. 3. Sect. 3. Y Hammour Tzeror, Fol. 123. 2. Z Zohar dans Gen Fol. 36. 2. Un Tikkune Zohar à Jetzira, p. 134.