Jean 3:29

Celui qui a hathhe la mariée, .... par qui des personnes particulières semblent être censées, qui ont été appelées, converties, et ont été amenées à Christ et ont fait des disciples, et ont été baptisés, et ont été ouvertement épouses à lui; Bien que parfois, il conçoit une église de Christ particulière, et même toute l'Assemblée générale, et l'église du premier-né, dont les noms sont écrits au ciel; toutes les élites de. Dieu, que ce soit parmi des juifs, des gentils; Voir 2 Corinthiens 11: 2 . Ces Christ ont dans une relation conjugale; Et il est venu et vient à les avoir après cette manière: il les a vus dans les objectifs de son père et décrets, dans toute la gloire qu'il voulait les amener à; et les aimais et les a désirés de son père, comme son conjoint, qui lui a donné à lui, comme tel; et il les a fiancés à jamais; Et dans le temps, il envoie ses serviteurs ministériels avec son évangile, de les engager et de les traiter; et par le pouvoir de sa grâce, il les rend disposé à lui abandonner; qui est l'épousal ouvert d'entre eux; Et au dernier jour, lorsque le nombre de candidats est terminé, le mariage de l'agneau sera célébré publiquement et un souper du mariage sera fait; et tout ce qui est appelé, et prêt, entrera dans la chambre de mariage et partagera les joies et les plaisirs de ce jour-là: donc en vertu du cadeau du père, Christ les a maintenant comme sa propre propriété, sa part des bijoux, sa mariée et sa femme; Et par, et par son grand amour pour eux, il les a non seulement dans ses bras, d'où ils ne peuvent jamais être cueillis; Mais dans son cœur, où ils sont placés comme un sceau; Et en vertu de cet amour, ils sont unis pour lui, devenaient un avec lui, sont membres de son corps, de chair et d'os; et sont un esprit avec lui et rien ne peut être capable de les séparer; et il les aura tous avec, lui à toute l'éternité, d'être où il est et voici sa gloire: et maintenant, il a la mariée en ce sens,.

est l'époux; Et tel est le Christ; Voir Matthieu 9:15; et il agit et se comporte, comme tel; Il aime les saints, comme un époux aime sa mariée, avec un amour avant le leur; Avec un amour de complaisance et de plaisir, qui est célibataire, chaste et inviolable; Gratuit, et souverain, merveilleux, inconnu et d'éternel à éternellement: il sympathise avec eux dans toutes leurs adversités et les afflictions; Il nourrit et les chérit et fournit tout pour eux, pour la nourriture et les vêtements, pour rafraîchissements et protection; et les intéresse dans tout ce qu'il a: et un incroyable exemple de grâce c'est que tel qui n'est pas meilleur que d'autres, enfants de la colère par nature; Dépasser de grands pécheurs, coupables et sale; faillite et mendiants sur le Dunghill; et pourtant sont pris dans une relation aussi proche de lui; Qui est sous la forme de Dieu et égal à lui, la luminosité de sa gloire et l'image expresse de sa personne, le Fils de Dieu, en qui toute la plongée de la divinité habite; le roi des rois et seigneur des lords. Et cela étant le cas, John suggère que par ces personnes qui suivent le Christ et qui lui donnent lui-même, il est apparu qu'il s'agissait de l'époux; Et à qui devrait-ils se mettre à lui-même mais à lui? Il ne l'a pas non plus devenu ni devenu ni d'autre, de chercher à les dessiner de lui; Vous ne devriez pas non plus envier sa jouissance d'eux, puisqu'il s'agissait de son sens, et de si près d'une relation:

mais l'ami de l'époux; Signifie lui-même: et tel est tout le vrai ministre de l'Évangile; Il est un amoureux du Christ, un ami à son intérêt et cherche par tous les moyens de la promouvoir et de lui apporter des âmes. L'allusion est à une coutume parmi les Juifs, qui, à leurs mariages, avaient l'habitude d'avoir des personnes à la fois du côté de la mariée et de l'époux, en tant que compagnons qui ont assisté à chacun et s'appelaient leurs amis; Voir Juges 14:20. Un tel est appelé par les rabbins, ושבין; Et ce mot est interprété par והב, "un amoureux" ou "ami", le même que ici; et par רעהו, "son" (l'époux) "ami" à l'époque de son mariage s. Il y en avait deux, un pour la mariée, et une autre pour l'époux; car cela est dit t, autre, ils ont nommé deux שושבינין,.

"Amis", un pour lui (l'époux) et une pour elle (la mariée), qu'ils pourraient miner à l'époux et faire toutes choses à leur entrée dans la chambre du mariage. Et autrefois, ces amis ont dormi là où l'époux et la mariée ont dormi. ''.

Et comme John est ici représenté comme l'ami du Christ, l'époux de l'église; Les Juifs parlent de Moïse comme l'amie de Dieu, l'époux du peuple d'Israël. Donc, l'un de leurs écrivains u, ayant livré une parabole concernant un certain roi dans un pays lointain et laissant sa femme épousée avec ses servantes, qui élevant un rapport pervers sur elle, son ami déchirait le contrat matrimonial, ainsi Applique-le:

"Le roi, c'est le Saint-Dieu béni; les jeunes filles, ce sont la multitude mixte; et השושבין," l'ami ", c'est Moïse; et le conjoint du Dieu saint et béni est Israël. ''.

Les Juifs disent W, que Michael et Gabriel étaient les שושבנין, "amis de mariée" au premier Adam.

Qui représente; La phrase peut être vue dans la parabole ci-dessus de l'écrivain juif x mentionné, "Son ami tire": C'était la posture des serviteurs et est appliquée correctement à Jean, qui était le Harbinger de Christ et s'est jugé indigne de porter ses chaussures; Et bien accepte les ministres de l'Évangile, qui se tient devant Christ, l'attendent et le ministre de son nom, et sont les serviteurs des églises pour son amour:

et l'entendre; écouter ses mots; observe et les obéit; entend sa voix, afin de le comprendre et de le distinguer d'un autre; Et entend le plaisir et le plaisir, car chaque véritable ami de Christ fait son évangile, qui est sa voix et est un son joyeux; et donc.

réjouit grandement à cause de la voix de l'époux: une telle se réjouit à la vue de sa personne et en communion avec lui; Il se réjouit au son de sa voix; Et est ravi de l'entendre au ministère de la Parole, en appelant à un, et à un autre, de venir à lui et de les faire croire en lui et de lui renoncer à lui.

Cela ma joie est donc remplie; En Christ, il est venu en personne et sa voix entendit au pays de la Judée, et les multitudes d'âmes s'écartent à lui, qui croient en lui, ont été baptisées; que ce que rien ne pourrait être un plus grand plaisir à John ou à un ministre de l'Évangile. C'était l'accomplissement et la perfection de sa joie, qui l'a porté à sa plus grande hauteur: c'était ce qu'il souhaitait; Et maintenant il avait le désir de son coeur. Il était habituel pour l'ami de l'époux de transporter des provisions avec lui et de manger et de boire avec l'époux et de se réjouir avec lui; Et cette réjouissance était mutuelle. D'où ces mots,.

"Donnez-moi ושביני," mon ami ", que je me réjouis avec lui: ''.

Le brillant sur c'est,.

"Et manger à son mariage, même s'il se réjouissait aussi et mangé à mon mariage y. ''.

Pour cette réjouissance, l'allusion est ici.

s a mal. Sanhédrin, c. 3. Sect. 5. Bartenora à IB. t t. bab. Cetubot, fol. 12. 1. U Jarchi dans Exode. xxxiv. 1. Vid. Shemot Rabba, sect. 46. ​​fol. 142. 2. W Bereshit Rabba, sect. 8. FOL. 8. 2. x Jarchi à IB. y t. bab. Bava Bathra, Fol. 144. 2. 145. 1.