Jean 4:22

Vous savez que vous ne savez pas quoi, cependant, quant à sa question, il répond plus directement en condamnant les Samaritains et leur ignorance dans le culte, et en approuvant les Juifs; Et si manifestement donne la préférence aux Juifs, non seulement en ce qui concerne le lieu et l'objet de culte, mais en ce qui concerne la connaissance et le salut. Quant aux Samaritains, il suggère qu'il était ignorant, non seulement du véritable objet de culte, mais ne savait pas ce qu'ils ont eux-mêmes adorés; Ou, au moins, n'était pas d'accord. Les habitants originaux de ces pièces, d'où ces Samaritains ont fait irruption, étaient des païens idolâtre, placés par le roi d'Assyrie dans la pièce des dix tribus qu'il emportait de captivité; Et ceux-ci craignaient pas le Seigneur, car ils ne savaient pas la manière du Dieu de la terre »: C'est pourquoi les lions ont été envoyés parmi eux qui enlèvent beaucoup d'entre eux; Sur lesquels le roi d'Assyrie a ordonné un prêtre d'être envoyé pour les instruire: mais malgré cela, ils avaient tous les dieux de leur propre, quelqu'un, et une autre; et a ainsi servi des images de Graves, elles et leurs enfants et leurs enfants de leurs enfants, au moment de l'auteur du livre des rois; Voir 2 Rois 17:24. Et bien qu'après que Manasseh, et d'autres Juifs soient venus parmi eux, et ils avaient reçu la loi de Moïse, ils pourraient avoir une certaine connaissance du vrai Dieu, mais ils l'ont glorifié non comme Dieu; Et bien qu'ils puissent en mots le professent, pourtant, dans les œuvres, ils l'ont nié; Et même après cela, ils sont très très chargés par les Juifs avec des pratiques idolates sur ce mont. Parfois, ils disent que les cuthites, les samaritains, le tir adoré; et à d'autres moments et qui prévaut principalement avec eux, ils affirment H, que leurs hommes sages, lors de la recherche, ont découvert qu'ils adoraient l'image d'une colombe sur le mont Gerizim; Et parfois, ils disent que je, ils adoraient les idoles, les dieux étranges, ou Teraphim, que Jacob caché sous le chêne à Sichem; Ce dernier, si vrai, peut servir à illustrer ces paroles de Christ, qu'ils adoraient qu'ils ne connaissaient pas ce que, puisqu'ils adoraient des idoles cachés dans le mont.

"R. Ismael Bar Jose, ils disent que k sont allés à Neapolis (Sichem, appelé Naplous,) Les cuthites, ou les Samaritains lui sont venus (pour la persuader de culter avec eux dans leur montagne); il leur dit-il, je vais montrer vous que vous n'utilisez pas "adorer à cette montagne", mais "les images qui sont cachées sous elle"; car il est écrit, Genèse 35:4; "et Jacob les caché" sous le chêne qui était par shechem. ''.

Et ailleurs, il est rapporté dans le même rabbin, qu'il est allé à Jérusalem pour prier, comme auparavant sur Jean 4:20, et après ce qui est passé entre lui et le Samaritain qu'il a rencontré au mont Gerizim, avant mentionné, il a ajouté;

"Et lui dit-je, je vais vous dire ce que vous êtes comme, (vous êtes comme) à un chien qui convoite après la charogne; donc parce que vous savez que les idoles sont cachées sous elle, (la montagne,) telle qu'elle est écrite, Genèse 35: 4 et Jacob les caché, donc vous convoitiment après cela: ils ont dit: Cet homme sait que les idoles se sont cachées ici, et peut-être qu'il enlèvera; et ils ont consulté ensemble pour tuer lui: il se leva et fait sa fuite dans la nuit. ''.

Mais ce n'était pas le cas des Juifs:

Nous savons ce que nous adorons; Christ se met parmi eux, car il était juif, comme la femme l'emmenait être; Et, comme l'homme, était un adorateur de Dieu; Il craignait, aimé et obéit à Dieu; Il a confiance en lui et a prié à lui; Cependant, comme Dieu, il était l'objet de culte lui-même: et les vrais fidèles parmi les Juifs, dont le Christ était, connaissait Dieu, qu'ils adoraient, spirituellement et sauvegardent; Et la généralité de cette personne avait des notions idéales du Dieu d'Israël, d'avoir les oracles et du service de Dieu et d'être instructés à partir de Moïse, et les prophètes:

pour le salut est des Juifs; Les promesses du salut et d'un sauveur, leur ont été faites, lorsque les gentils étaient des étrangers à eux; Les moyens de salut et de la connaissance de celui-ci, comme le mot, les statuts et les ordonnances, ont été appréciés par eux, lorsque d'autres étaient ignorants d'eux; et le Messie, qui est parfois stylé "Salvation", voir Genèse 49:18, n'était pas seulement prophétisé dans leurs livres et leur promis, mais ils sont venus d'eux, ainsi que de eux; et le nombre des sauvés avait été depuis plusieurs centaines d'années et était toujours parmi eux; La ligne d'élection a couru entre eux et peu parmi les gentils étaient appelés et sauvés, comme ça.

g t bab. Taanith, fol. 5. 2. H Maïmon. dans mal. Beracot, c. 8. Sect. 8. Bartenora à IB. c. 7. Sect. 1. Dans Nidda, c. 4. Sect. 1. Je shalshelet hakkabala, fol. 15. 2. K T. Hieros. Avoda Zara, Fol. 44. 4. L Bereshit Rabba, sect. 81. Fol. 71. 1.