Commentaire Biblique de John Gill
Jean 4:35
Dites-ne-dire pas Ye, il y a encore quatre mois, ... Notre Seigneur était à Jérusalem et à Judée, environ huit mois de la dernière Pâque, et il resta quatre autres à la prochaine Pâque:
et ensuite cometh récolte? Harley Harvest, qui a commencé à cette époque. Maintenant, comme la Pâque était au milieu du mois Nisan, ce qui était à peu près la dernière fin de notre mars; Compter quatre mois de là, que c'était à propos de la fin de notre fin de novembre ou de début de décembre que Christ était à Samarie et à la puits de Jacob. Certains pensent que cela ne se réfère pas à l'heure actuelle, comme s'il y avait tant de mois de là à la prochaine récolte, mais à une manière courante de parler, qu'il y avait quatre mois après la récolte de la récolte; Pendant ce temps, il y avait un espoir confortable et l'attente de la persistance de celle-ci: mais cela ne conviendra en aucun cas avec le blé ou la récolte d'orge. Le blé a été semé avant cette heure et l'orge un bon moment après.
"Half Tisri, Marcheshvan et Half Cisleu, étaient, רע, temps de graine w ''.
Le plus tôt qu'ils ont semé leur blé était à Tisri, qui répond à nos septembre et octobre; c'est-à-dire à moitié un, et la moitié de l'autre. Le mois de Marchasevan, qui répond à octobre et novembre, était le dernier mois de la semer x: d'où la paraphrase sur.
"Donnez une bonne partie de ta semence à ton champ à Tisri et ne m'abstiendrons pas de semer même à Cisleu. ''.
Quant à l'orge, cela a été semé dans les mois de Shebet et Adar, et généralement dans ce dernier Y; Les premiers dont répondent aux janvier et février, et le dernier de février et mars. Et nous avons lu Z de leurs semis de soixante-dix jours avant la Pâque, qui se trouvait dans les six semaines du début de la récolte d'orge.
Voici, je vous dis à vous, soulevez vos yeux et regardez sur les champs: pointant vers les terres qui se trouvaient près de la ville de SYCHAR:
car ils sont déjà blancs pour récolter; faire allusion aux champs de maïs, qui, quand mûrs et près de la récolte, regardent blanc: par conséquent nous lisons un de.
הלןן, "le champ blanc": que disent les Juifs est un champ semé avec du blé ou de l'orge, et a appelé à la distinguer d'un champ planté d'arbres; Bien que cela puisse être plutôt, qu'il est appelé de son aspect blanc quand il est mûr. Donc les trois tags paraphrases.
"Ses collines (ses vallées ou ses champs, comme Onkelos) יחוורן," sont blancs "avec du maïs et des troupeaux de moutons. ''.
Christ ici ne parle pas littéralement; pour les champs ne pouvaient pas être blancs à une telle distance de la récolte; mais spirituellement, d'une récolte d'âmes; et a considéré le grand nombre de Samaritains qui venaient de sortir de la ville et étaient à la vue et couvraient les champs adjacents: et ceux-ci appellent ses disciples à lever les yeux et voici; et suggère à eux que ce n'était pas un moment de manger et de boire, mais pour travailler, car ici était une telle âme à rassembler: et donc comme de la nourriture corporelle, il procède à traiter de la nourriture spirituelle; Donc, d'une récolte littérale, il parle d'un esprit spirituel et encourage ses disciples à travailler, par les arguments suivants.
W T. Bab. Bava Metzia, fol. 106. 2. X Gloss in T. Bab. Roshhashana, fol. 16. 1. Y brillant à Bava Metzia à Roshhasana IB. z a mal. Menachot, c. 8. Sect. 2. Un mal. Sheviith, c. 2. Sect. 1. Katon MOED, c. 1. Sect. 4.