Jean 5:24

En vérité, je vous dis à vous, ... Qui suis l'amen, le témoin vrai et fidèle:

il qui entend ma parole; Par lequel on entend l'Évangile et est appelé, les deux parce que c'est parlé par le Christ et commença d'abord à être parlé par lui; et parce qu'il en est parlé; Sa personne, son bureau et son travail, sa paix, sa pardon, sa justice, sa vie et leur salut, étant la somme et la substance de celui-ci: et par "audience", il est signifié, pas une audience externe intérieure; car cela peut être entendu et non compris; Et cela peut être compris de manière théorique et spéculative, et pourtant les conséquences ci-après ont été mentionnées ne peuvent pas suivre: mais une audience interne elle est conçue ici, afin de la comprendre spirituellement, ou d'avoir une connaissance expérimentale de celle-ci; afin d'approuver de cela, d'amour et d'aimer; Pour le distinguer de ce qui n'est pas sa doctrine, et de ressentir le pouvoir de celui-ci sur le cœur et de donner l'obéissance de la foi à cela: pour la foi en Christ lui-même, la somme et la substance de la Parole de l'Évangile, est la présente exprimé; à qui est rejoint la foi en Dieu son père, ils sont également l'objet de cela; et qui est introduit comme une nouvelle preuve de l'égalité dans la nature qui se situe entre eux; voir.

Jean 14:1;

et croit sur lui qui m'a envoyé; Il ne dit pas que cela me croit, ce qui aurait pu être attendu de lui; Mais cela croit sur lui qui m'a envoyé, c'est-à-dire sur le Père; car comme il rejette le Christ et ne reçoit pas ses mots, rejette et ne reçoit pas lui qui l'a envoyé; Donc, celui qui entend les paroles du Christ et le reçoit et croit en lui, reçoit et croit en lui qui l'a envoyé; et les mêmes effets et conséquences suivent celui que sur l'autre, après avoir entendu la parole du Christ, comme en croyant au père du Christ; et qui n'est pas une preuve inconsidérée de leur égalité parfaite: pour une telle personne qui entend celle qui entend la seule et croit à l'autre,.

a toujours la vie éternelle; non seulement dans le but de Dieu, et dans l'alliance de sa grâce, et entre les mains du Christ, et dans la foi et l'espoir; Mais il a droit à cela, et une réclamation de celui-ci, selon la déclaration de l'Évangile; Et d'ailleurs, a le principe de celui-ci en lui-même, la grâce de Dieu, qui jaillit, est le début de la vie éternelle; Il a également une rencontre pour cela et a le gage et le plus sérieux, l'Esprit de Dieu et en profitera certainement:

et ne doit pas entrer en condamnation; Ni pour le péché originel, bien que le jugement ait transmis tous les hommes à la condamnation; ni pour les péchés et les transgressions réels: car tout le monde mérite une condamnation, mais il y avait encore de nombreuses condamnations émises comme des péchés commises, et non l'un d'entre eux ne pouvait être exécuté sur tel qui sont en Christ Jésus, comme celui qui croit en lui est ouvertement et manifestablement en lui: la raison est que la mort de Christ est une sécurité contre toute condamnation; Et quiconque croit en lui ne sera pas condamné, mais sauvé; Et bien qu'il puisse entrer en jugement, mais pas dans la condamnation: il se traduira par jugement et être acquitté par la justice du Christ, qu'il reçoit, par la foi, reçoit comme sa justification justifiée.

Mais est transmis de mort à la vie; D'une mort morale à une vie spirituelle, étant accumulée, qui auparavant était mort dans des intrus et des péchés; et de la peine de condamnation, et de la mort éternelle, qui comme descendant d'Adam, et selon le ténor de la loi des œuvres, il était soumis à un état de justification ouvert, selon le ténor de l'alliance de la grâce; La justice de Christ se révèle à lui et reçu par la foi et la peine de justification passait sur sa conscience par l'Esprit; De sorte à celui qui auparavant, dans sa propre appréhension, était un homme mort dans un sens de la loi, est maintenant en vie à Dieu et en protégeant de la deuxième mort et d'être blessé.