Jean 5:4

Pour un ange descendit à une certaine saison dans la piscine, cet ange ne doit pas être compris d'un messager envoyé du Sanhedrim, ou par les prêtres, comme le dit le Dr Hammond; qui a une prétention étrange que cette piscine a été utilisée pour le lavage des entrailles des sacrifices; et qui, à la Pâque étant très nombreuse, l'eau de l'eau mélangée avec le sang des entrailles était possédée d'une vertu de guérison; et qui étant agitées par un messager envoyé du Sanhedrim à cette fin, quiconque est entré directement reçu un remède: mais cet ange était "un ange du Seigneur", comme la vulgate latin et deux des copies de Beza ont lu; et donc la version éthiopique se lit comme suit: "un ange de Dieu"; qui soit sous une forme visible est descendue du ciel et entra dans la piscine, la version éthiopique le rend très mal à tort, "a été lavé dans la piscine"; ou il a été conclu par le peuple, de l'agitation inhabituelle de l'eau et de la vertu miraculeuse qui lui a suivi, qu'un ange descendit-il; Et ce n'était pas à tout moment, mais à un moment donné; Soit une fois par an, comme pensait Tertullien, au moment de la fête de la Pâque, ou chaque sabbat, comme c'était maintenant le jour du sabbat; Ou peut-être qu'il n'y avait peut-être pas de période fixe pour cela, mais à certains moments et saisons de l'année, ce qui était donc, ce qui a gardé les gens qui l'attendent continuellement:

et troublé l'eau; agité et déplacé vers et fro, lui a amené à gonfler et à augmenter, à bouillir et à bouillir et à rouler, et être comme dans un ferment. Les Juifs ont une notion de spiritueux des eaux troublantes; Ils parlent d'une certaine fontaine où résidait un esprit et un esprit diabolique a tenté de venir dans sa chambre; sur lequel un concours est apparu, et ils ont vu רבובייא דמייא, "les eaux troublées" et pensent que des gouttes de sang sur eux Q: Les écrivains syriques R ont une tradition, que.

"Parce que le corps d'Esaïe, le prophète était caché à Siloah, donc un ange descendit et déplaça les eaux. ''.

Quiconque peut-être d'abord après que le trouble des eaux interviendais a été fabriqué dans toute la maladie qu'il avait; D'où il semble que la seule personne lors d'une saison a reçu un remède, en allant en premier dans l'eau, alors pensa Tertullien S: les Juifs attribuent une vertu de guérison au puits de Miriam; ils disent,.

"Une certaine personne ulceuse est allé se tremper dans la mer de Tibériade et c'est arrivé à cette époque que le puits de Miriam a coulé et il a lavé, ואיססי et a été guéri t. ''.

Maintenant, cet ange peut représenter un ministre de l'Évangile, de tels sont appelés Angels, Apocalypse 1:20 20 20; être appelé de Dieu et envoyé par lui, avec des messages de grâce aux fils des hommes; et la prédication de l'Évangile par tel, peut être clairement signifiée par le trouble des eaux, comme c'est la secousse du ciel, de la terre et de la mer; Voir , Aggée 2:6, comparé à Hébreux 12:25; Surtout quand on a assisté à l'Esprit de Dieu, qui a déménagé sur la face des eaux dans la première création; Et qui, dans et par le ministère de la Parole, troublent les esprits des hommes et pendant que les prophètes prophéties, provoque une secousse parmi les os secs, ce qui se fait à certaines saisons; Car comme il existe certaines saisons pour la prédication de l'Évangile, il y a donc plus particulièrement une fixation, réglée et nommée, pour la conversion de l'élection de Dieu; Qui sont appelés selon le but, et à l'époque, le Seigneur a nommé: Et quiconque maintenant, sur la prédication de l'Évangile, est permis de progresser et de venir en Christ, et croire en lui, sont guéri de toutes leurs âmes maladies et maladies, que ce soit ce qu'ils vont; Toutes leurs demandes de renseignements sont pardonnées, leurs personnes justifiées et elles sont sauvées en Christ, avec un salut éternel: et comme ce remède ne faisait aucune vertu naturelle dans l'eau, ni même aux anges qui le troublant, mais à un pouvoir surnaturel ; Donc, la conversion d'un pécheur est due aux ministres et à la parole et aux ordonnances comme administrées par elles, mais à la puissance supérieure de la grâce de Dieu; Et ce qui est exercé à son époque et sur lequel il plaît.

Q Vajikra Rabba, sect. 24. fol. 165. 2. R Vid. Hackspan. Interpréter. Errabund. secte. 20. S de baptismo, c. 5. T Midrash Kohelet, Fol. 71. 4.