Jean 6:40

Et c'est la volonté de lui qui m'a envoyé, ... Le vulgate latin ajoute: "de mon père"; et toutes les versions orientales ne sont que "et c'est la volonté de mon père"; C'est sa déclaration déclarée, sa volonté révélée dans l'Évangile, que les fils des hommes sont en connaissance de cause, comme l'autre était sa volonté secrète, qui n'était connue que du fils jusqu'à ce qu'il découvrait.

Que tout le monde qui voit le fils et croit sur lui; qui le voit alors de croire en lui; pour cela est de ne pas être compris d'une vue corporelle du Christ, ou d'une simple connaissance spéculative de lui, ou la foi historique en lui; Car ce n'est pas vrai de le voir, comme simplement pour croire ce qu'il est, le Fils de Dieu, le Messie et le Sauveur du monde, ou ce qu'il dit, mais de faire confiance à lui pour la justice, la vie et le bonheur. Les hommes sont par nature aveugle, leurs yeux sont fermés à tout ce qui est spirituellement bien; C'est l'esprit de Dieu qui ouvre les yeux aveugles et illumine la compréhension: et dans ses hommes légers, voir non seulement eux-mêmes eux-mêmes, leur péché et leur manque de justice, et leur état perdu, mais une beauté, et une beauté, la gloire, et Excellence en lui, capacité et volonté de sauver, une convenance en lui et une plénitude de toute grâce; ils voient la justice, la paix, la pardon, le nettoyage, la sagesse, la force, la grâce, la vie et le salut, et sortent d'eux-mêmes pour tout: et un tel spectacle, bien que cela puisse être en train de faire une sauvegarde et est auto- Abasing, soulagation de l'âme, surprenante et transformant; est assisté de certitude, de réalité et de preuve, et est un prétendance de gloire; car c'est la volonté de Dieu, et pas l'homme, d'un père aimable, d'un être immuable et éternel, dont la volonté ne peut être résistée et a fait vider que tel.

peut avoir une vie éternelle; qui sera une vie de gloire et consistera à posséder la gloire à la fois dans l'âme et le corps; Dans la gloire, la gloire l'une d'autre, la gloire des anges, la gloire des vérités divines et les mystérieuses offres, la gloire des perfections divines et du Seigneur Jésus-Christ; Et ce sera une vie de la perfection, de la connaissance parfaite, de la sainteté, de l'obéissance, de l'amour, de la paix et de la joie; une vie exempte de toutes les misères et inconvénients de cela, tant dans un sens naturel que spirituel; une vie de plaisir et qui durera toujours: à laquelle le Christ ajoute,.

Et je vais le lever au dernier jour; Christ sera la cause efficace, ainsi que l'exemple, le plus sincère et les premiers fruits de la résurrection des morts; Il élèvera effectivement tous les morts par son pouvoir, mais les saints particulièrement, en vertu de l'union pour lui, en tant que membres de son corps, et en premier lieu; Et la même chose doit augmenter, et avec le même organe numérique, qui lui a été donné et croire en lui: Et ce sera au dernier des derniers jours, à la fin de toutes choses; et est mentionné à montrer que cette durée ne gênera pas la résurrection des morts et, en opposition à une notion juive, que la résurrection des morts serait à la venue de Messie: ce sera à sa seconde venir, mais était ne pas être à son premier; Il y avait en effet alors une résurrection de personnes particulières, mais pas un général de tous les saints: que les Juifs s'attendent à la résurrection des morts lorsque le Messie vient, apparaît de leurs tergues, de talmuds et d'autres écrivains; Donc, le Targumiste sur Osée 14: 8 :

"Ils seront rassemblés de leur captivité, ils sont assis sous l'ombre de leur Messie" et les morts vivent ", et bien sera multiplié dans la terre. ''.

Et dans le talmud p, il est dit,.

"Le Dieu Saint Béni vous adressera les justes et ils ne reviendront pas à leur poussière. ''.

Le brillant sur c'est,.

"Le Dieu Saint Béni, il les accélérera" dans les jours de "le Messie. ''.

Et donc le pays de la vie est dit être,.

"La terre, dont les morts vivent d'abord dans les jours du Messie Q. ''.

Et donc R. Jérémie désiré-il d'avoir enterré avec ses vêtements et ses chaussures, et le personnel de sa main, que lorsque le Messie est venu, il pourrait être prêt à rester avec des autres écrivains plus modernes; Alors Kimchi sur Ésaïe 66: 5 .

"Ils vivront à la résurrection des morts, dans les jours du Messie. ''.

Et le même écrivain sur Jérémie 23:20 observe, il est dit,.

"YE" doit considérer, et non "ils" considèrent; qui intime la "résurrection des morts dans les jours du Messie". ''.

Et dit Aben Ezra sur Daniel 12: 2 :

"Les justes qui meurent en captivité vivent, quand le Rédempteur vient; ''.

Bien que certains de leurs écrivains diffèrent dans ce point et ne permettront pas les jours du Messie et la résurrection des morts, d'être un et même s.

p t bab. Sanhédrin, fol. 92. 1. Q T. Hieros. Kilaim, fol. 32. 3. R T. Hieros. KILAIM, FII. 32. 3. Col. 2. S zohar dans Gen. Fol. 82. 4.