Jean 7:22

Moïse a donc donné à votre circoncision, ... le commandement de la circoncision, qu'il renouvelait et établi, Lévitique 12:3;

(pas parce que, ou que c'est de Moïse; à l'origine, ou qu'il était le premier donneur de celui-ci, car il a été recommandé avant son temps; c'est une correction de ce qui est auparavant, donnant un récit plus précis de la montée circoncision:

mais des pères); Abraham, Isaac et Jacob, à qui il a été enjoint par Dieu et qui l'a pratiqué avant l'époque de Moïse; afin que ce commandement soit en vigueur devant lui et obligatoire sur les descendants d'Abraham, avant de le livrer; et aurait été, s'il ne l'avait jamais mentionné; Bien que les Juifs disent r,.

"Nous ne circoncisons pas parce qu'Abraham Notre Père, à qui sois la paix, se circoncis et son ménage, mais parce que le Dieu sacré Dieu nous a commandé par Moïse, que nous devrions être circoncis, comme Abraham Notre Père était circoncis. ''.

Mais sans aucun doute, cela aurait été contraignant pour eux, si Moïse n'avait rien dit à ce sujet; Le commandement à Abraham est tellement express, pour la circoncision de sa progéniture masculine, Genèse 17:10 ; Cependant, il s'agit à la fois de Moïse et des pères, a jeté une très grande obligation pour les Juifs de l'observer:

Et vous le jour du sabbat, circoncis un homme; Un enfant de sexe masculin, comme ils le faisaient, quand le huitième jour est tombé un jour de sabbat; car la loi de la circoncision était devant la loi du sabbat et ne devait donc pas être annulée par celle-ci, ni annulée par elle; et tellement est intime par l'observation de notre Seigneur, que ce n'était pas de Moïse, mais des pères; et c'est la raison pour laquelle les Juifs karéites donnent pour la circoncision le jour du sabbat: pour S.

"Dites-leur, parce que c'est un ancien commandement, à partir de l'époque d'Abraham notre père, à qui sois la paix, devant la loi du sabbat, היו מלים בשבת," ils circoncisent le jour du sabbat ", et quand le la maîtrise du sabbat a ensuite eu lieu, il n'était pas possible qu'elle devrait désannuler la circoncision du jour du sabbat; et pour la même raison, ils permettent également de faire le sacrifice de la Pâque à faire le jour du sabbat, car c'est une commande qui est allée avant la commande du sabbat. ''.

Et c'était aussi le sens et la pratique des autres Juifs: citant ainsi la loi de Moïse dans Lévitique 12:3. "Et au huitième jour, la chair de son prépuce doit être circoncis", à titre de brillance sur l'ajout, ופפילו בשבת, "et même le jour du sabbat" T; Et sur le même texte, un autre écrivain vous observe, que par Gémerry, chaque jour est apte à la circoncision. R. Jose dit W,.

"Ils font toutes les choses nécessaires à la circoncision, le jour du sabbat. ''.

R. Abika dit x,.

"Tout travail qui peut être fait le soir du sabbat, ne chasse pas le sabbat; mais la circoncision, qui ne peut pas être faite le soir du sabbat, éloigne le sabbat: ils font toutes les choses nécessaires à la circoncision; ils circoncisent et faire nu, et sucer et mettre (sur la plaie) un plâtre et un cummin; et qui, s'il n'est pas meurtri le soir du sabbat, ils peuvent mâcher avec leurs dents. ''.

Aussi il est permis de y, de.

"Lavez le nourrisson le troisième jour de la circoncision, qui se trouve être sur le sabbat. ''.

De plus, un cas est mis après cette manière z;

"Si un homme a deux nourrissons, on doit être circoncisé après le sabbat, et l'autre pour être" circoncisé sur le sabbat ", et oublie et circoncine que cela devait être après le sabbat, sur le sabbat, il est coupable du péché; si on doit être circoncisé dans la soirée du sabbat et l'autre sur le sabbat, et il oublie et circoncis que ce qui devrait être le soir du sabbat, le sabbat, R. Eliezer le prononce coupable , mais r, Josué le perte. ''.

Et nous avons une instance A de.

"R. SHESHANAA, le fils de R. Samuel Bar Abdimo, que lorsqu'il devait être circoncisé, c'était le jour du sabbat, et ils ont oublié le rasoir; et ils se demandèrent de R. Meni et R. Isaac Ben Eleazar, et il a été conduit à un autre jour. ''.

De tout ce qu'il apparaît, cette circoncision le jour du sabbat était une pratique courante et qui confirme l'affirmation du Christ.

r maïmon. dans mal. Cholin, c. 7. Sect. 6. S R. Eliaha dans Adderet Apud Trigland. de secte. Kaaeorum, c. 9. p. 134. T T T. BAB. Sabbat, fol. 132. 1. Mitzvot Tora, PR. Affirmer. 28. U Baal Hatturim à Lev. xii. 3. W Misna Sabbat, c. 18. Sect. 3. x Misna Sabbat, c. 19. Sect. 1, 2. T. Bab. Pesachim, fol. 69. 2. Maimon. Hilchot milah, c. 2. Sect. 6, 7. Y IB. secte. 3. Bereshit Rabba, sect. 8. FOL. 70. 3. Maimon. ib. secte. 6. Z IB. secte. 4. T. BAB. Ceritot, fol. 19. 2. Un Juchasin, Fol. 105. 2.