Jean 7:49

Mais ces personnes qui ne sentent pas la loi sont maudites. Avec un grand mépris, ils stysent les adeptes de Jésus "ce peuple"; le peuple commun, les lieux d'entre eux, les refus de la terre; Et qu'ils appellent, הארץ, "les gens de la terre", en distinction des hommes sages et leurs disciples: et quand ils parlent les meilleurs d'entre eux, leur compte est ce p;

"L'une des personnes de la terre est celle qui a des excellences morales, mais non des intellectuelles; c'est-à-dire qu'il existe une civilité commune, mais la loi n'est pas en lui; ''.

Comme ici, "qui ne sait pas la loi": ils les considèrent toujours très ignorants. Dit un Q de leurs écrivains,.

"Ils qui sont sans connaissance sont la multitude. ''.

Et ailleurs on dit r,.

"Les vieilles hommes du peuple de la terre, quand ils vieillissent leurs connaissances sont dérangés (ou sont perdus), comme on dit,.

Job 12:20, mais ce n'est donc pas avec les vieilles hommes de la loi, quand ils vieillissent, leur connaissance y repose, comme il est dit, Job 12:12, "avec l'ancienne est la sagesse". ''.

Sur lequel l'un des commentateurs a cette brillance;

"Ce sont les disciples des sages; pour les habitants de la terre, quelle sagesse y a-t-il? ''.

Par la "loi" ici, on entend ici la loi écrite de Moïse, que les pharisiens se viennent de, et de leur savoir, comme ayant la clé des connaissances pour l'ouvrir; comme comprendre le vrai sens et capable de donner une bonne interprétation de celui-ci, à la population; Bien qu'ils soient eux-mêmes ignorants, comme apparaît leurs fausses glosses, réfutées par notre Seigneur dans Matthieu 5:17; sinon la loi orale est ici destinée, qu'ils prétendaient avoir été donnés par bouche à oreille à Moïse et transmis à la postérité de l'un à l'autre; et cela a été déposé parmi les médecins: ils nous disent, que Moïse l'a reçu à Sinaï et l'a livré à Joshua, et Josué aux aînés, ainsi que les aînés des prophètes et les prophètes aux hommes de la grande synagogue (Ezra's ), la dernière de laquelle était Siméon le juste: Antigonus, un homme de Socho, le reçu de lui; et Jose Ben Joezer et Jose Ben Jochanan, l'ont reçu de lui; et Joshua Ben Perachia (qu'ils disent parfois que le maître de Jésus de Nazareth,) et Nittai l'arbélite, l'ont reçu d'eux; par qui il a été livré à Juda Ben Tabia et Siméon Ben Shetach; Et d'eux, il a été reçu par Shemaiah et Abtalion, qui l'a livré à Hillell et Shammai; qui, ou dont les érudits, étaient, à ce stade, quand ces mots ont été prononcés, les possesseurs actuels de celui-ci et leur ont enseigné leurs disciples dans leurs écoles; et donc, il a été transmis de l'un à l'autre, jusqu'à la période de R. Juda, qui a rassemblé l'ensemble des traditions des aînés et l'a publié sous le titre de Misna; Et puis, comme le dit Maimonides, il a été révélé à tous les Israël; ATTENDU QUE avant ce que c'était mais dans quelques mains, qui ont enseigné à d'autres personnes dedans; Mais comme pour les gens ordinaires, ils ne savaient pas peu d'entre eux, surtout des belles distinctions et décisions de celle-ci; et ces personnes avaient toujours eu beaucoup de mépris par les hommes sages: ils ne recevraient pas de témoignage d'eux, ni leur donner un pour eux, ni leur donner un secret pour eux, ni proclamer quoi que ce soit de leur qui a été perdu, ni de marcher avec eux le chemin, ni faire un tuteur de l'un d'entre eux w. Les personnes de la terre n'étaient pas considérées saintes ou religieuses X, mais généralement profane et méchante; qu'ils ont été abandonnés au péché, rejetés de Dieu et être jetés par des hommes; Oui, ils ne permettront pas qu'ils se lèveront à nouveau au dernier jour, à moins que ce soit pour des hommes sages, ils sont alliés à des fins, ou ont fait un service. Ils disent y.

"Quiconque les ministres à la lumière de la loi, la lumière de la loi lui accrochera; mais quiconque n'a pas minisée à la lumière de la loi, la lumière de la loi ne le plus vite pas - bien que cela soit possible pour un tel S'allier sur Shekinah - pour tout le monde qui épouse sa fille à un érudit d'un homme sage, ou fait de la marchandise pour les disciples des hommes sages, et ils reçoivent un avantage de ses biens, cela m'apporte ce qui est écrit, comme s'il clivait à la Shekina. ''.

Nous voyons donc dans quel mépris le peuple commun était avec les savants médecins et quelle opinion ces hommes avaient des disciples du Christ; Cependant, en vérité, ils n'étaient pas si ignorants de la loi comme eux-mêmes: ils connaissaient la spiritualité de cela, qu'il ait atteint les pensées du cœur, ainsi qu'aux actions extérieures; Ils savaient ce qu'il avait besoin et leur propre impuissance de répondre à ses demandes; Ils connaissaient la colère, la terreur et les malédictions de celle-ci et que Christ n'était que la fin rempli de celui-ci, pour la justice de ceux qui croyaient en lui: et ils étaient loin d'être maudits de personnes: ils ont été bénis de toutes les bénédictions spirituelles: avec le pardon de leurs péchés et la justification de leurs personnes; Avec la grâce et la paix dans leurs âmes et seraient introduits comme le béni du Père dans son royaume et son gloire.

p maïmon. À Pirke Abot, c. 2. Sect. 5. c. 5. Sect. 7. Q Abarbinel à proph. Publier. fol. 473. R Mis. Kenim, c. 3. Sect. 6. Vid. T. bab. Sabbat, fol. 152. 1. S Bartenora in Misn. ib. T Pirke Abot, c. 1. Sect. 1-12. u praefat. Ad Yad Hazaka. w buxtorf. Lex. Talmud. col. 1626. X IB. Florileg. Hébergement. p. 276. Y T. BAB. Cetubot, fol. 111. 2.