Jérémie 18:11

Maintenant, c'est donc aller à, ... C'est l'application des règles de procédure générales ci-dessus à la population des juifs, et en particulier celle qui concerne la destruction d'une nation ou d'un royaume et la déclaration de celui-ci afin de récupérer eux:

parler aux hommes de Juda et aux habitants de Jérusalem,.

dire, dit ainsi le Seigneur; ou, "à l'homme de Juda" U; le corps de la nation juive, et surtout les habitants de la métropole de celui-ci; qui était la source du péché à tout le royaume et sur laquelle la calamité menaçait principalement de venir, sinon empêchée par une réforme:

voici, je cadre le mal contre toi; Comme le potier encadre son argile sur la roue, à laquelle l'allusion est; qui doit être compris le mal de la punition, mais pas d'un but secret, et de déterminer la détermination, dans l'esprit de Dieu de l'amener sur eux; car cela n'est jamais désigné par lui-même ou d'autres personnes ou jamais changé; Mais une certaine opération de la Providence, qui a commencé à travailler à leur destruction; une étape providentielle que Dieu avait prise et qui menaçait leur ruine:

et concevoir un appareil contre vous; la même chose qu'avant; Par lequel il semblait avoir pensé à la question et avait opposé un stratagème, lequel s'il continuait, émettrait dans la subversion de tout leur état:

vous retourne tout le monde de sa façon perverse; que la réforme peut-elle être aussi générale que la corruption était la suivante: elle suppose un sentiment du mal de leur ancien comportement et de leur repentance pour leurs péchés, dont leur abandon et leur abstention serait une preuve:

Et faites de vos voies et de vos achats bien; car il n'est pas suffisant à peine d'abstenir du péché, ce qui n'est qu'une sainteté négative; Mais il doit y avoir une performance de bonnes œuvres, une série de marche, une série constante et une obéissance à Dieu, selon la règle de sa parole.

U אל יש יהודה "ad virtum jehudah", Montanus, Cocceius, Schmidt.