Jérémie 23:28

Le prophète qui a un rêve, laissez-le dire à un rêve, .... Ces mots sont dirigés de ne pas un véritable prophète du Seigneur, qui a un rêve de lui, ou quelque chose qui lui communiquait dans un rêve par le Seigneur, qui il doit livrer comme tel; Mais à un faux prophète, cela dit qu'il a rêvé; Et s'il a rêvé un rêve, laissez-lui le dire comme un "rêve" l; Donc, certains l'apportent, comme le fruit de sa propre fantaisie et une imagination dans le sommeil; Et ne pas appeler cela une révélation du Seigneur et l'imposer au peuple en tant que telle. La version Septuagint est: "Laissez-le dire à son rêve"; Laissez-le lui dire comme le sien, et pas comme un rêve du Seigneur;

et il a hath de ma parole; la parole de prophétie par révélation et sous l'influence de l'Esprit de Dieu, comme les vrais prophètes: "Ma Parole"; pas la parole des hommes, ni le mot parlé par des anges ou les écritures en général; Mais la Parole de l'Évangile, la parole de paix et de réconciliation, de justice, de vie et de salut; la partie évangélique du mot, mais pas à l'exclusion de tout le reste, mais cela principalement: "il qui lui a hath"; ou "avec qui" ou "en qui il est" m; qui a non seulement dans ses mains de lire, ni simplement dans sa tête, de manière à avoir des notions spéculatives; Mais a-t-il dans son cœur, où il est venu avec le pouvoir et est devenu le mot ingrafé; et qui a une grande partie de la connaissance spirituelle et expérimentale de celui-ci et une capacité et sa capacité à l'exprimer à l'édification des autres;

Laissez-le parler de ma parole fidèlement; ou "vraiment" n; tel quel. Les ministres du mot sont des intendants et il est nécessaire de telle sorte qu'ils soient fidèles et un caractère plus honorable qu'ils ne puissent pas bien avoir; et puis que la Parole du Seigneur soit dit fidèlement, alors que rien d'autre n'est parlé, mais cela; quand il n'y a pas de mélange d'homme avec elle; et quand tout cela est parlé, et rien ne reste retenu ni dissimulé; Quand le point de vue d'un homme est sincère et debout, et il ne vise que la gloire de Dieu; et le bien des âmes immortelles; Quand il est parlé, ouvertement et audacieusement, pas comme des hommes agréables, mais Dieu, et comme à sa vue, à qui le compte doit être donné: ou, "laissez-le parler ma parole, la vérité" o; qui est la vérité; ou, car c'est la vérité, comme Kimchi; Il s'agit donc d'une raison pour laquelle il devrait être parlé librement, pleinement, publiquement et hardiment, car c'est la vérité, et rien que de la vérité: ou, "laissez-le dire ma parole comme vérité"; ou comme c'est p; Cela vient du dieu de la vérité; Si se trouve dans les Écritures de la vérité; Le sujet est de la vérité, Christ, qui est la vérité elle-même et ces doctrines, par rapport à sa personne, de bureau et de grâce, et de salut par lui; Et c'est l'esprit de vérité qui y dirige, le possède et le rend utile;

Qu'est-ce que [est] la paille au blé? dit le Seigneur; Il n'y a pas de comparaison entre l'un et l'autre; celui est grandement préférable à l'autre; Il y a autant de différence entre les rêves et les mensonges des faux prophètes et la Parole de Dieu, comme il y a entre la balle et le blé. La fausse doctrine est comme "paillasse", lumière; Lorsqu'il est mis dans la balance du sanctuaire, il est trouvé vouloir; il n'a aucune valeur; C'est comme bois, foin et chaume, comparaison des pierres d'or, d'argent et de pierres précieuses; Ce n'est pas apte à la nourriture et n'a aucune nourriture, mais le contraire, et sa fin est d'être brûlée. Une certaine doctrine est en tant que "blé", choix et excellente, pure, solide, substantielle, et de nature nourrissante et renforce. Et quel est celui de l'autre? Ou qu'est-ce qu'ils ont à faire les uns avec les autres? Ils ne doivent pas être mélangés ensemble, mais séparés. Donc, la version syriaque, "pourquoi vous mélangez la paille avec le blé?" Voir 2 Corinthiens 2:17. Targum interprète ceci des personnes, paraphrasant ainsi les mots,.

"Voici, comme on se sépare entre la paille et le blé, donc je me sépare entre les justes et les méchants, dit le Seigneur. ''.

Les hommes méchants sont comme "paillis"; Tels étaient les faux prophètes et tous les hommes non agités, pour leur vide, leur légèreté, leur responsabilité, et pour leur combustible qui convient aux brûlures éternelles; Voir Psaume 1:5; et de bons hommes et de vrais prophètes du Seigneur, et tous les justes, sont comme "blé" pour le choix et l'excellence, la pureté et la solidité; Et ceux-ci ne doivent pas être mélangés ensemble, ne devraient pas maintenant, ils ne seront pas ci-après, Matthieu 3:12.

l יספר חלום "NARRET [UT] SOMNIUM", GROTIUS, GATAKER, SCHMIDT. m ואשר דברי אתו "et pénis quem est verbum meum", Junius Tremellius, piscator "à Cum Quo Est Verbum Meum", Schmidt;

και εν ω ο λογος οογος προς αυτον, septembre n אמת "Vere", Pagninus, Junius Tremellius "Veritate", Montanus, Schmidt. o ידבר דברי אמת "Baler Meum Verbum Veritatem, Quod Est Veritas", Kimchi, Ben Melech, Abarbinel. P "LOQUATUR VERBUM MEUM SICUTI EST", Schmidt.