Jérémie 27:7

Et toutes les nations le serviront, .... C'est-à-dire que tous ceux qui ont mentionné ci-dessus; Bien qu'il y en ait aussi d'autres personnes qui étaient affluent, mais pas toutes les nations sous le ciel:

et son fils et son fils de son fils; Leurs noms des Écritures étaient Evilmerodach et Belshazzar, Jérémie 52:31 ; et par Ptolemy, dans son canon, s'appelle Iloarudamus et Nabonadius; entre qui il place Niricassolassarus ou Neriglissarus; qui n'était pas un fils de Evilmerodach, mais son mari de sa sœur. Un fils de son succès lui succéda, appelé Laborosoarchod; Qui, règne mais neuf mois, n'est pas placé dans le canon; agréablement à quel titre est le récit de Berosus H; par qui le fils immédiat de Nebucadnetsar s'appelle Evilmaradouchus; ou evilmalauchus, comme dans Eusebius I; L'OMS, après avoir régné deux ans, a été tué par Neriglissoor ou Neriglissar, comme dans l'écrivain de la Son sœur; L'OMS, après avoir apprécié le royaume de quatre ans, est décédé et l'a laissé à son fils, qu'il appelle Chabaessoarahas, ou ouvrier ouvrier, comme auparavant, qui régnait mais neuf mois; Et puis Nabonnidus a réussi, le nom qu'il lui donne qui a été conquis par Cyrus à la dix-septième année de son règne; et pas très différent est le récit des successeurs de Nebuchadnetsar et les noms d'eux, comme indiqué par Abydenus, à partir de mégasthènes K; Selon qui, evilmalauchus, fils de Nebuchadnetsar, était son successeur; Ensuite, Neriglissar, son mari de sa sœur, qui a laissé un fils appelé Labassoarascus; et après lui Nabannidochus, dans les moments duquel Cyrus a pris Babylone; et qui semble être la même chose avec Belshazzar, le petit-fils de Nebuchadnetsar; de sorte que l'Écriture est très juste et précise de mentionner ces deux seuls comme le fils et le fils de Nebuchadnetsar de Son, que les nations devraient servir; Car dans le dernier de ceux-ci a mis fin à la monarchie babylonoïque:

Jusqu'à ce que le moment même de sa terre vienne; Ou ce "lui-même; aussi lui-même" L ou "aussi de lui-même", comme la Vulgate version latine. Le tagum est,.

"Jusqu'à ce que le moment de la destruction de sa terre vienne, aussi de lui-même; ''.

Il y avait un temps fixé pour sa vie et les nations devaient si longtemps que les nations servaient et lui servaient personnellement; Et il y avait un temps fixé pour la continuité de sa monarchie, dans son fils et le fils de fils; quand il devait finir, comme il l'a fait, dans le règne de Belshazzar; Et quand la captivité des soixante-dix ans des Juifs était debout:

Et puis de nombreux nations et de grands rois se serviront de lui; et son royaume; soumettez-le et faites-en un tributaire pour eux. Cela a été accompli par les medois et les Perses, avec Darius et Cyrus à la tête d'eux, ainsi que d'autres nations et rois, alliés et auxiliaires pour eux et s'associent avec eux; Voir Jérémie 25:14. La version latine de Vulgate le rend "et de nombreux nations et de grands rois le servent"; Donc le targum; qui tombe dans la partie précédente du verset; C'est pourquoi l'autre sens est préférable.

h apud Joseph. contrapion. I. 1. Sect. 20. p. 1344. Je prapar. Evangel. I. 9. c. 40. p. 455. K apud Euseb. Prapar. Evangel. l. 9. c. 41. p. 457. L גם הוא "Etieau ILLUD, [VEL] Ipsum", Junius Tremellius, Piscator, Schmidt.