Le Seigneur a rendu le prêtre à la place de Jehoiada le prêtre, ... la même chose avec Seraiah, qui pourrait avoir plus de noms qu'on, et que Jéhoiada soit l'un d'entre eux, qui a été retiré, soit en retrait, ou porté captive; Et ce zephaniah, son sagan de député, lui succéda. Certains pensent qu'il fait référence à la célèbre Jehoada à l'époque de Joash, un grand réformateur; et que cet homme était un autre tel pour son zèle ou au moins devrait être, ce qu'il l'aurait exercé contre Jérémie; Mais le premier semble le plus probable:

que vous devriez être des officiers dans la maison du Seigneur; ou "visiteurs" ou "superviseurs" i là; c'est-à-dire Zephaniah et le reste des prêtres; ou qu'il devrait y voir, qu'il y avait des officiers appropriés là-bas, de s'en occuper et n'en souffrira pas d'entrer et de prophétiner là-bas, à la douleur du peuple, comme il l'insinuait:

Pour chaque homme [c'est-à-dire] folle, et make lui-même un prophète; ou, "contre chaque homme" K; Pour prévenir toutes les personnes enthousiastes, et telles que les personnes troublées par une frénésie dans leur cerveau et se sont installées pour des prophètes, de parler au nom du Seigneur; Donc, les vrais prophètes d'Old, et les apôtres du Christ et les ministres fidèles du mot, ont toujours été représentés comme à côté de eux-mêmes et de leur prenant un bureau qui ne leur appartenait pas; et devrait donc être restreint et persécuté par les pouvoirs plus élevés:

que tu devrais le mettre en prison et dans les stocks; Les premiers de ces mots, selon l'hébreu, signifient un moteur ou un instrument dans lequel le cou a été mis, comme notre pilori; et ce dernier un instrument de fer pour les mains, une molle ou une menotte, comme Kimchi; Voir Jérémie 20: 2 ; Bien que cela soit plutôt meilleur accord avec le pilier, être un lieu étroit détroit, dans lequel les mains, les pieds et le cou, ont été mis l.

I פקידים "Inspectores", Cocceius, Gâtaker. k כככ איש "Adversus omnem virum", Calvin; "Virum contre Omnem", Schmidt. l vid. Hottinger. Smegma Orientale, l. 1. c. 7. p. 190.

Continue après la publicité
Continue après la publicité