Commentaire Biblique de John Gill
Jérémie 31:38
Voici, les jours venaient, dit le Seigneur, ... Le mot vient n'est pas dans le texte; C'est lu, mais pas écrit. Les points de voyelle sont dans le texte, mais pas les lettres; que ceux qui sont contre l'antiquité des points, feraient bien de considérer; Puisque les Juifs n'ont jamais subi aucune addition à la Bible. Jarchi dit que cette prophétie fait référence aux temps futurs de ce dernier rachat et n'a jamais été rempli dans le deuxième temple; et en effet, sous la figure de la reconstruction de Jérusalem, semble être destiné à la construction de l'Église de l'Évangile, qui devait continuer à la fin des temps; Pour la sainteté et la perpétuité, vous y attribuez:
que la ville doit être construite au Seigneur; la ville de Jérusalem; qui devait être reconstruite sur le retour des Juifs de la captivité babylonish, comme par l'ordre, et sous la direction et la protection du Seigneur, donc pour son service et son culte; Le temple de celui-ci devrait être construit à nouveau et le culte divin restauré; Et à la fois que et la ville, avec les habitants de celui-ci, être consacré à son service; Un type d'église de l'Évangile, construit une habitation pour Dieu, où il est vénéré, craigné et glorifié:
de la tour de Hananeel à la porte du coin; de la tour de Hananeel mention est faite dans NE 3: 1 . Le Targum appelle la tour de pikkus. Lightfoot place le côté sud de la ville, se penchant à l'est; Mais le plus placez-le du côté est de celui-ci: ici probablement le bâtiment de la ville a commencé dans le temps de Néhémie et se dirigea vers la porte du coin, qui reposait au nord-est; dont voir.
2 Rois 14:13; Jerom interprète la tour de Hananeel la tour d'obéissance, ou de la grâce et des cadeaux de Dieu que ce dernier n'est pas beaucoup mal; Depuis le mot "Hansheel" peut être interprété "Dieu donne la grâce"; Et le bâtiment spirituel de l'église passe de la grâce de Dieu, sur la fondation des apôtres et des prophètes, Christ étant la pierre principale en pierre de coin, Éphésiens 2:20.