Commentaire Biblique de John Gill
Jérémie 36:26
Mais le roi a commandé Jerahmeel le fils de hammelech, ... ou, "le fils du roi", comme le targum; Bien que cela semble plutôt être le nom propre d'une personne, l'un des serviteurs du roi; Comme il n'est pas probable, il enverrait son propre fils lors d'une telle course; et avait-il, il préférerait avoir été appelé son propre fils que le fils du roi; En outre, Jeconiah, qui lui succéda, semble être son fils aîné, et pourtant, il ne pouvait pas avoir plus de douze ans; alors que cette Jerahmeel doit être un homme cultivé; Et avait-il été un fils aîné, comme il le doit, il l'aurait succédé, à moins que cela ne puisse penser qu'il est mort devant son père:
et Seraiah le fils d'Azriel, et Shelemiah le fils d'Abdeel, de prendre Baruch le scribe et de Jeremiah le prophète; Afin de les amener devant le roi ou de les emprunter ou de les mettre à mort, pour lequel ils pourraient avoir le mandat du roi; celui pour prophétiser et l'autre pour écrire et lire ses prophéties; Bien que Baruch puisse être appelé un scribe, pas pour être l'amanuensis de Jérémie; Mais parce qu'il était l'une des scribes de la loi ou des médecins du peuple:
mais le Seigneur les a cachés; Les princes leur ont conseillé de se cacher et ils l'ont fait, très probablement dans une maison de certains de leurs amis; Mais cela n'aurait pas été suffisant, n'avait pas le Seigneur les a pris sous sa protection; Il n'y avait sans aucun doute une providence spéciale concernée; Mais par ce qui signifie que cette préservation n'a pas été connue. Kimchi suggère que ces messagers leur ont cherché à eux à la place où ils étaient et ne pouvaient pas les trouver; et conjecture que le Seigneur a réglé l'obscurité à leur sujet, ou affaibli la faculté visive de ceux qui les cherchaient, qu'ils ne pouvaient pas les voir.