Jérémie 38:7

Maintenant, quand Ebedmelech l'Ethiopien, ... Le Targum le rend,.

"Un serviteur du roi Zedekiah; ''.

Quel Jarchi, et d'autres écrivains suivants, font que Zedekiah soit l'éthiopien; Telle appelée, car comme une éthiopienne diffère dans sa peau, Zedekiah diffère donc dans sa justice, du reste de sa génération; Et ce son serviteur, il, avec d'autres r, prend pour être à Baruch le fils de Neriah, mais sans aucune fondation; Mais, comme l'observe Kimchi, avec qui Abarbinel et Ben Melech sont d'accord, ce mot «Ebedmelech» a été une appellation, l'article habituel aurait été préfixé avant le mot «roi», comme dans la clause suivante; et quelque part ou autre son nom aurait été donné; Mais c'est un nom propre, comme Ahimelech et Abimelech. Un serviteur du roi qu'il pourrait être et il était sans doute; Et peut-être eu ce nom lui étant donné quand il est devenu prosélyte; Pour tel, il semble être et un homme bon; qui a été considéré comme le prophète, parce qu'il en était un; et avait plus de piété et d'humanité en lui, bien qu'un éthiopien, que ceux qui étaient Israélites de naissance:

un des eunuques qui était dans la maison du roi; un officier au tribunal; un des messieurs du Bedchamber. Josephus s dit qu'il était en grand honneur; Donc, le targum le rend,.

"Un grand homme; ''.

un homme en haut bureau, de grande autorité; en prenant un nom de bureau, comme c'est parfois le cas; Bien que cela puisse être compris, dans un bon sens, d'une personne castrée; pour de tels cas, des palais de rois, employés dans un bureau ou un autre, et surtout dans le Bedchamber: maintenant cet homme.

entendu qu'ils avaient mis Jérémie dans le cachot; car si les princes l'ont fait avec tout le secret possible, il était connu au tribunal et est venu aux oreilles de ce bon homme; Et en effet, le cachot n'était pas loin de la Cour; Et certains ont pensé qu'il aurait pu entendre les gémissements de Jérémie; Cependant, il est arrivé à l'audience et a été touché par la relation de son cas et déterminé à le sauver si possible:

le roi puis assis dans la porte de Benjamin; la même chose dans laquelle le prophète a été pris, Jérémie 37:13; Ici, il s'assit pour entendre et essayer des causes, les tribunaux de la magistrature se déroulent dans des portes de villes; ou recevoir des pétitions; ou plutôt il peut être de consulter sur la situation actuelle, ce qui était préférable d'être fait pour la défense de la ville et d'ennuyer les assiégeants; et il peut être d'avoir une vue sur le camp de l'ennemi et de sortir sur eux de Sally; Pour cela, il était ici afin de faire de son évasion n'est pas probable.

r Pirke Eliezer, c. 53. Shalshelet Hakabala, Fol. 13. 1. S Antiqu. l. 10. c. 7. Sect. 5.